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保羅和巴拿巴在以哥念猶太人的會堂里講道，叫很多猶太人和希利尼人相信基督。但那不順從的猶太人聳動外邦人，叫他們心裡惱恨弟兄。所以城裡的眾人就分了黨，有附從猶太人的，有附從使徒的。這是必然的現象，有相信的，也有不相信的，有服從的，也有反對的。反對的必然鼓動更多、更大的反對聲勢。聖經在這裡用了“逃”這字，但他們逃得特別，不是逃走而躲藏起來。他們到了什麼地方，卻又在那裡傳福音。使徒因傳福音遭迫害而需逃走，但他們逃到路司得、特庇時，卻又繼續傳那會使他們再遭迫害而需再逃走的福音。到底是什麼使他們肯這樣做？
從以哥念向西南到“路司得”，只有30公里路司得。路司得是一座較小而且比較鄉村化的城市，居民也比較樸實，教育程度也較差，也沒有猶太會堂。保羅在路司得城醫好了一個生來是瘸腿的，叫他跳起來行走。眾人看見保羅所作的事，就用呂高尼的話大聲說：“有神借着人形降臨在我們中間了。”
路司得有一個古代的傳說。傳說中希臘天神宙斯與希耳米曾喬裝為人造訪這裡，他們敲遍千戶的門尋求住宿但無人接待，最後來到城外一對貧窮老夫婦的茅屋， 這對老夫婦傾其所有款待他們。離去前宙斯將茅屋變成金碧輝煌的殿宇，設立兩老為祭司，而摧毀了那千戶不接待的人家。傳說這兩老不朽，化為廟前兩棵老樹，這就是城外宙斯廟的由來。
閱讀使徒行傳14:8-20兩遍，或觀看視頻《徒37 在路司得被誤認為是神》
8 路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。9 他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，10 就大聲說：「你起來，兩腳站直！」那人就跳起來，而且行走。
11 眾人看見保羅所做的事，就用呂高尼的話大聲說：「有神藉著人形降臨在我們中間了！」12 於是稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因為他說話領首。13 有城外宙斯廟的祭司牽著牛、拿著花圈，來到門前，要同眾人向使徒獻祭。14 巴拿巴、保羅二使徒聽見，就撕開衣裳，跳進眾人中間，喊著說：15 「諸君，為什麼做這事呢？我們也是人，性情和你們一樣。我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生神。16 他在從前的世代，任憑萬國各行其道，17 然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨賞賜豐年，叫你們飲食飽足、滿心喜樂。」18 二人說了這些話，僅僅地攔住眾人不獻祭於他們。
19 但有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。20 門徒正圍著他，他就起來，走進城去。第二天，同巴拿巴往特庇去。
不像其他的城市，路司特是一個較小的城鎮，並沒有會堂。居民從事本土的宗教活動，說的是當地的語言。如同耶穌和彼得醫治瘸腿的人（太15:30-31；徒3:1-10），保羅也順着聖靈的感動，醫好一個生來是瘸腿的人。眾人用他們的宗教解釋這神跡，造成混淆。他們錯把保羅和巴拿巴當作神明，然而還是有人相信他們所傳的信息（徒14:20）。即使保羅遭到猛烈的逼迫，他仍大膽地回到那城過夜。之後保羅寫下這些話：“不但如此， 凡立志在基督耶穌里敬虔度日的也都要受逼迫。”（提後3:12）再一次，保羅和巴拿巴必須離開，到下一個城鎮去，他們在那裡帶了許多人信主。
徒14:19-20
19但有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。20門徒正圍著他，他就起來，走進城去。第二天，同巴拿巴往特庇去。
我們在天上的父，願人都尊禰的名為聖，願禰的國降臨，願禰的旨意行在地上，如同行在天上。我們禱告當基督的福音傳到世人，人心愿意歸向禰，並將當得的榮耀歸給禰，因為禰是那創造天、地、海和其中萬物的永生神。禰在從前的世代，任憑萬國各行其道；然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫世人飲食飽足，滿心喜樂。願世人的心眼被禰打開，心被柔軟，歸向禰這獨一的真神。求主剛強禰的子民，靠禰站穩，放膽傳講神的道。求主堅固教會所做的工，在各地顯明禰自己的作為來，主將得救的人數多多加給教會，奉主的名求，阿們！
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