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希律王用刀殺了約翰的哥哥雅各。他見猶太人喜歡這事，又把彼得囚在監里，打算在逾越節後辦他。於是教會為他切切的禱告神。神答應禱告，施行拯救。神的時間從來不急也不慢。就在希律將要提他出來的前一夜，神差使者放人。希律囚人，用鐵鏈鎖着，有十六個兵丁，門外也有人看守。但天使放人，鐵鏈兵丁，無法攔阻。鐵鏈自動脫落，鐵門自己打開。彼得去那稱呼馬可的約翰他母親馬利亞家去，在那裡有好些人聚集禱告。彼得敲外門，使女聽得是彼得的聲音，就歡喜得顧不得開門，跑進去告訴眾人說：“彼得站在門外。”他們說：“你是瘋了。”
他們切切地為彼得禱告，現在神答應他們的禱告，他們卻不能相信，對報信的使女說：“你是瘋了。”我們在教會的禱告或是自己的禱告生活中，我們是否相信自己向神禱告和祈求的？我們是否相信神是那位做事直到如今的神？祂是垂聽禱告的主？
上一章最後一節 “巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去” （徒12:25），可以當作下一段的開頭，也可以作為那段的結尾。它總結了耶路撒冷的事，並預備下一幕的布景，開始保羅的第一次宣教之旅。
路加結束了他書中的第二大部分。在 1-7 章中，教會在耶路撒冷被建立；在 8-12章中，教會延展到外邦人中，安提阿成為基督教的中心。
從13-28章是使徒傳福音直到地極的見證，路加在這裡描述了福音廣傳的第三個主要階段，即福音傳到外族人中。彼得已經打開了往外族人的道路（徒10:1-11:18），但是現在注意力轉移到保羅身上，在他身上延續了使徒這部分的宣教使命。而13-14章是保羅的第一次宣教旅程。在這次的旅程中，保羅和巴拿巴到達了塞浦路斯和加拉太。13章中也包括了使徒行傳中保羅第一次講道的講章。
閱讀使徒行傳13:1-12兩遍，或觀看視頻《徒33 巴拿巴和掃羅接受差遣》及《徒34 在塞浦路斯島傳道》
1 在安提阿的教會中有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求、與分封之王希律同養的馬念並掃羅。2 他們侍奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」3 於是禁食、禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。
4 他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往塞浦路斯去。5 到了撒拉米，就在猶太人各會堂裡傳講神的道，也有約翰做他們的幫手。6 經過全島，直到帕弗，在那裡遇見一個有法術、假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。7 這人常和方伯士求‧保羅同在。士求‧保羅是個通達人，他請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道。
8 只是那行法術的以呂馬（這名翻出來就是「行法術」的意思）抵擋使徒，要叫方伯不信真道。9 掃羅，又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，10 說：「你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子、眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？11 現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。」他的眼睛立刻昏矇黑暗，四下裡求人拉著手領他。12 方伯看見所做的事，很稀奇主的道，就信了。
安提阿教會的領導團隊是由不同恩賜和不同文化的人所組成。聖靈帶領他們差派兩位最合適的領袖——掃羅和巴拿巴，出去使人作門徒併到新的地方建立新教會。他們兩人決定帶巴拿巴的表弟約翰馬可去作他們的幫手。值得注意的是，他們所去的第一個地方是巴拿巴的家鄉塞浦路斯，它是位於敘利亞沿岸上的一座島。塞浦路斯的信徒曾在安提阿幫助建立教會（徒11:20）。我們學習到讓福音自然傳開，最好的方式就是透過關係網絡。在羅馬帝國各地旅行時， 掃羅用非猶太人的名字保羅來稱呼自己。保羅和巴拿巴透過一個行法術的猶太人，認識了島上的官員，結果引發了一場重大的屬靈爭戰。保羅並不害怕，以耶穌至高無上的權柄戰勝魔鬼的敵擋（太28 :18-20。官員的歸信，立下另一個重要的里程碑。這是第一次羅馬的地方官長變為基督的跟隨者。
徒13:2-3
2他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：“要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。”3於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。
是在事奉主、禁食、禱告的時候。這裡我們看見三件事：
因此，在順服神的過程或願意順服神的旨意時，才能察覺聖靈的帶領。我們如果不願意事奉、不肯順服神，就不可能體會聖靈的帶領。
天父阿，願這地的人都尊禰的名為聖，願禰的國降臨，願禰的旨意行在地上，如同行在天上。求主打發更多工人收割禰的莊稼，拓展我們的疆界，我們深願在每1000人中就有1個“徒2群體”。主啊，禰是差派工人的主，願我們教會貼近禰的心意，預備和裝備屬主的工人，以致從我們教會同心差出去的，是合乎主用，為主得人、造就人並植立新的教會。我們也為這城市的眾教會和牧者同工禱告，若當中有任何嫌隙、驕傲和誤解的，因着耶穌就彼此放下自己，各人看別人比自己強，謙卑饒恕，同心配搭，一同為這城市禱告，並為主贏得這城市，成為這城市的祝福。奉主名求，阿們！
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