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彼得向哥尼流傳講和平的福音，這是救恩歷史中劃時代的事件，有着極為重大的意義。因為救恩臨到外邦人，與臨到猶太人時（五旬節）同樣有聖靈的印證。這印證顯明了神的旨意，就是救恩不分種族，外邦人照樣可以得救，沒有種族的區別，只要相信就能得救。而既然神已經叫他們領受了聖靈的洗，他們應該領受洗禮。這之後，彼得為他們施洗，並與他們同住——彼得完全的認同了外邦人在神的救恩之前有平等的地位。這些外邦人都沒有被要求先作猶太人（受割禮），然後才能作基督徒。整件事中，我們看到神自己是推動者，使徒只是他手中的器皿，成就祂的美意。
舊約禁止猶太人吃不潔淨的食物(利十一章)，外邦人則不受食物典章的限制。此項飲食條例的設立用意在使猶太人和外邦人有所分別，歸神為聖。猶太人因不知外邦人的食物來源，為免誤食不潔之物，故從來不跟外邦人一起吃飯。
閱讀使徒行傳11:1-18兩遍，或觀看視頻《徒29 彼得的解釋》
1 使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了神的道。2 及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯，說：3 「你進入未受割禮之人的家，和他們一同吃飯了！」4 彼得就開口把這事挨次給他們講解，說：5 「我在約帕城裡禱告的時候，魂遊象外，看見異象：有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，從天縋下，直來到我跟前。6 我定睛觀看，見內中有地上四足的牲畜和野獸、昆蟲並天上的飛鳥。7 我且聽見有聲音向我說：『彼得，起來，宰了吃！』8 我說：『主啊，這是不可的！凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。』9 第二次有聲音從天上說：『神所潔淨的，你不可當做俗物。』10 這樣一連三次，就都收回天上去了。11 正當那時，有三個人站在我們所住的房門前，是從愷撒利亞差來見我的。12 聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑。同著我去的，還有這六位弟兄，我們都進了那人的家。13 那人就告訴我們他如何看見一位天使站在他屋裡，說：『你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，14 他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。』15 我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。16 我就想起主的話說：『約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。』17 神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣，我是誰，能攔阻神呢？」18 眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀於神，說：「這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」
在外邦人中間工作的消息很快地傳回耶路撒冷。彼得從宣教的行程中返回後（徒11:2），遭到猶太信徒質問，說他打破猶太人的律法，進到外邦人家中，又與他們同吃，甚至同住了。有些信徒仍不了解福音使命的真正意涵，他們不相信主悅納非猶太人的族群。耶穌使用此事件，要開始拆除猶太人對自己文化的過分堅持，因為這讓他們無法實踐世界性的宣教使命，去使萬民作門徒。彼得領受的異象及主的教導，還有聖靈同在的確據，一起證明了上帝真的全然接納外邦人。聽完彼得的講解，猶太信徒終於為主也賜恩給外邦人的事，讚美上帝。他們從反對、擔心，轉為敬拜上帝。
徒11:16-17
16我就想起主的話說：‘約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。’17神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣，我是誰，能攔阻 神呢？”
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