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建得最堅固，關得最妥當的監牢，也無法把使徒留在監牢內。能把使徒留在監牢內的，不是看守的兵丁，也不是執政掌權者，而是神自己。如果神要我們出來，沒有任何的監牢能留得住我們。如果神要我們留在監牢里，我們再想盡辦法，拉盡關係也不能出來。關鍵不在於有權拿人者，而在於有能力放人者。有能力放人的神，有權力決定要不要放人。重要的是神在我們身上的旨意，要關或要放。如果神不允許，誰也殺不了神要保護的人。我們如果行在神的旨意中，什麼也不用怕。我們信得過神嗎？
當教會成長時，逼迫也隨之而來，之前，使徒們曾經受到公會不准傳道的口頭警告，這一回，成為累犯的使徒們再度進入監獄，就在夜間，一個神跡性的拯救發生了！神的使者將使徒們帶出了監獄；當使徒們再度被帶到公會面前受審時，他們的答辯和前一次受審時一模一樣：服從上帝勝於服從人；使徒們堅決的態度引發了公會的怒氣和殺機，幸好有一位受人敬重的律法教師迦瑪列挺身而出，說服公會釋放了使徒們。
閱讀使徒行傳6:1-7兩遍，或觀看視頻《徒15 選出七位執事》
1 那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。2 十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。3 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。4 但我們要專心以祈禱、傳道為事。」5 大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人；又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉。6 叫他們站在使徒面前，使徒禱告了，就按手在他們頭上。
7 神的道興旺起來，在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。
隨着教會的成長，信徒面對里里外外各樣的威脅，像是官長的鞭打，或是被迫與世俗妥協。耶路撒冷教會當時幾乎全是猶太人，但是有着兩種不同的文化：一個是從小在巴勒斯坦當地長大的猶太人所代表的文化，另一個則是在羅馬帝國各地長大，說希臘話的猶太人所代表的文化。而這兩種文化衍生出的社會議題儼然也成為教會內的一大問題。教會正剛開始要合一，就因看似不平等的照料以及資源管理的問題，引發怨言。後來解決的方式是讓說希臘話的信徒從他們當中選出七個人來幫忙管理，而這七位必須是有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人。使徒重新調整領導者的角色任務，賦予新領袖權柄帶領關懷及資源管理的事工，如此一來，他們都能專心祈禱傳道。第七節的經文為《使徒行傳》下第一個總結：“信徒人數加增，也有許多猶太祭司信從了這道。”
徒6:3-4
3所以，弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。4但我們要專心以祈禱傳道為事。”
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