學像耶穌——天國典範

耶穌是我們生命和事奉的典範。因祂是我們的榜樣，所以認識祂的生命品格，祂所看為優先的，並祂建立門徒倍增運動的過程是極為重要。這運動就是倍增其他人一起來完成大使命。

聖誕節是我們慶祝“太初之道”的奧秘（約1：1）。這道成了完全的人（約1:14），降生為嬰孩，那就是拿撒勒人耶穌。祂從永恆進入了時空。他走進一個家庭、一個文化、一個村莊、一個部落，並真實生活在第一世紀羅馬統治以色列的時代。

雖是完全的神，祂卻選擇以完全人的方式生活，且全然降服祂的天父。祂一生和事奉中所成就的，是作為拿撒勒人——人子——去做成、是借着聖靈的能力與同在來完成天父的旨意。雖然他有絕對的權利行駛他的神能，但祂卻選擇活出完美無罪的人性，成為我們該如何在生命與事奉上完全榮耀上帝的榜樣。
耶穌從亘古到永遠都是完全的神。儘管祂擁有天上地下一切所有的權柄、能力和資源，但祂從未使用它們。相反，祂選擇成為“凡事該與他的弟兄相同”（來2:17），但卻沒有犯罪。正因如此，《希伯來書》鼓勵我們：“同蒙天召的聖潔弟兄阿，你們應當思想，我們所認為使者、為大祭司的耶穌。”（來3:1）

四位福音書的作者摘錄祂的生平與教導。通過研讀他們寫下的見證，我們可以了解祂運動的發展。在祂的人性中，耶穌也受時間和空間的限制，並逐個小時、逐日、逐周、逐年的順序生活。他在適當的時間開展他的運動。因此，從耶穌生平的探討，對作領袖的很有啟發性。我們可以通過福音書所提供的證據來重建時間的順序，幫助我們深入了解祂的一生，以及運動是如何隨時間推移而展開。
作者路加告訴我們，他嘗試提供一個經過深入研究並對耶穌一生“有序的記述”（路1:1-4）。其他作者並不關心事件的順序，而是按主題來編排。例如，作者約翰，四福音書最後的一位，記錄了許多新的材料而填補了一些時間的差距，特別是有關第一年半（約1-4章）和最後幾周（約12-21章）耶穌在地上的生活與事工。事實上，約翰福音13-20章只涉及三天！

路加福音給了我們一些日期標記，使我們可以確定耶穌所在的歷史背景。

1、2有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人，從起初親眼看見，又傳給我們的。3這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按着次序寫給你，4使你知道所學之道都是確實的。 （路1:1-4）。

路加告訴我們耶穌生於猶太王希律的時候（路1:5）、在凱撒奧古斯都統治時期（路2:1-7），並居里扭作敘利亞巡撫時（路2:2）。他還說耶穌在凱撒提庇留在位第15年開始事工（路3:1-2），而耶穌開始事工是大約30歲（路3:21-23）。這非常重要，因為它幫助我們更多了解耶穌在何時並花多久做祂的事工。我們也看到祂事工的步驟：為門徒造就奠定基礎，發展祂的跟隨者成為門徒造就者，並花時間去裝備成功造就門徒的，成為有效且不斷倍增運動的領袖。

從耶穌一生和事工可以分成四個階段，分別為：預備、事工基礎、事工訓練與向外拓張，並領袖倍增。（圖表如下）    

  

階段一：預備（大約公元前4年至公元26年）
預備生命和倍增運動

這段時期從耶穌在公元前4年左右出生到大約30歲，其特點如下：

• 成為祂要倍增別人的榜樣
• 為敬虔生命和倍增運動做準備

耶穌在人生的首30年里，“漸漸長大成”（路加福音2：40,51-52）祂將在其他人中所倍增的人。這一切都發生在祂開始公開事工之前。從祂開始傳道，很顯然地，耶穌一直祈禱、計劃並澄清祂的事工將會是什麼，以及祂將如何去做。

祂心中的熱忱很單純。祂的目標很清晰。祂決定的事工過程也很簡單。祂與失喪者連接，得着他們，建立他們成為門徒，訓練他們成為得人的漁夫，並差派他們以同樣的過程去倍增其他人。

耶穌定意去尋找祂父所預備的人並借着他們作成祂的工。

階段二：事工基礎（大約公元26年春至公元27年末）
建立與人連結、以上帝為中心的根基，去使多人作門徒

這段時間始於公元26年中期，當時耶穌大約30歲，並持續了18-21個月。 耶穌從受洗，到開始公開傳道、到首度接觸群眾（約1:35-44）逐漸增加，並尋找祂第一批跟隨者和那些想更認識祂的群眾（約4:1-4），以祂在拿撒勒被家鄉的人拒絕為結束（路4:16-31）。

這時期的特點是奠定事工的基礎。耶穌有意營造關係型的環境，以新的方式呼召人來作門徒。耶穌的事工從無到有，直至超越了施洗約翰的事工。（約4:1-3；太4:12；路3:19-20）。

階段三：事工訓練與向外拓展(大約公元27年末至28年末)
選召、訓練並動員一支越來越多人的宣教團隊去廣泛撒種和造就新門徒

這段時期持續6至9個月，從耶穌到迦百農開始。在此期間，耶穌挑戰四位漁夫，他們是自耶穌受洗就跟隨的門徒（可1:16-20）。 耶穌開始改變他們的優先次序，訓練他們去得人。這四人組成最初的宣教團隊，但耶穌很快也將利未（可2:13-17）和其他人加入。

另外，當耶穌選召首批事工團隊與祂一起同工，祂為他們創造“實際操練” 的機會，包括本地的傳福音（可1:21-34），向整個地區的傳福音，並開展更多的宣教事工（可1:35-39）。這種向外拓展的特點是運動的加速，然而反對也加增（可3:6）。

階段四：倍增領袖（大約公元28年末至公元30年春）
運動的倍增：存禱告的心揀選與發展新的領袖，
並差派成功的倍增者在各地持續建立領袖運動。

這段時期為期大約15個月，是從耶穌設立十二使徒開始，使徒在一大群工人中成為“受訓中的領袖”。當時還有更多的追隨者和慕道友（路6:12-19）。十二使徒是耶穌精心挑選，委派、訓練和投入心力的果子。使徒行傳記載五旬節之後，神國度的拓展進一步證實這一點。

之後，耶穌差派70人出去（路10:1）。 雖然在福音書記錄里， 這些人並未被賦予同樣正式的領導地位，但他們也是如使徒（意思是：被差遣的人）被差派。我們可以看到耶穌如何設計領袖的倍增，就是耶穌也囑咐他們，為他們的事工興起下一代的工人禱告（路10:2）。毫無疑問，這70位無名的宣教士有許多出現在初代教會中，在馬可樓上的120人中，並包括耶穌在復活後向那500人顯現的人中（林前15:6）。

 

內容參考：

1.Mark Edwards, Knowing Him Study Guide.

2.橄欖社區，分卷查經之四福音書（http://ocochome.info/聚會資料/分卷查經/）