¹ 有一個法利賽人，名叫尼哥迪慕，是猶太人的官。² 這人夜裡來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由神那裡來做師傅的，因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」³ 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國。」⁴ 尼哥迪慕說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」⁵ 耶穌說：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。⁶ 從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。⁷ 我說你們必須重生，你不要以為稀奇。⁸ 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去。凡從聖靈生的，也是如此。」⁹ 尼哥迪慕問他說：「怎能有這事呢？」¹⁰ 耶穌回答說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？¹¹ 我實實在在地告訴你：我們所說的是我們知道的，我們所見證的是我們見過的，你們卻不領受我們的見證。¹² 我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？¹³ 除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。¹⁴ 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，¹⁵ 叫一切信他的都得永生。

¹⁶ 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。¹⁷ 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。¹⁸ 信他的人不被定罪，不信的人罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。

¹⁹ 「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。²⁰ 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備；²¹ 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」

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“重生”的“重”希臘文可譯作“從上”或“重複”，從上下文判斷，此處顯然是“從上”的意思。 
第五節“從水和靈生的”和 第三節“重生”是一個平行結構，指的是同一件事情，即屬靈的生， 亦即“從上帝生的”。“水”和“靈”在原文中由同一個介系詞所支配，最自然的解法是將這個詞語視為一個完整的觀念，重生只有一個來源，就是水—靈。“水”在舊約背景中有潔淨和更新的象徵意義，靈是描述內心的改變（參結36:25-27）。從水和靈生的意思是指新的出生，使人得着潔淨與更新，就是舊約先知所應許，將要在末日臨到的潔淨與更新，這樣的重生必須借着上帝在耶穌基督里的工作而實現。（引自http://ocochome.info/wp-content/uploads/2016/10/John-04-YihsinCTing.pdf）

“永生”是復活的生命，可以持續到永遠，它也是指在耶穌里豐盛的生命（約10:10），我們在信主之時即可經歷到它的美善，將來身體復活時它的完美和豐盛將完全實現，因此，信徒在信主時即已進入“永生”。“永生”與“進上帝的國”是同義。（引自同上）

耶穌將兌換銀錢的人趕出聖殿，引起眾人注意。有一位地位極高的宗教領袖，名叫尼哥德慕，夜裡來詢問耶穌。耶穌叫他不要看自己以及那些看似不可能的事，要他打開信心的眼睛。耶穌也告訴尼哥德慕他認為不可能的事已經變成可能。只要住在基督的光里，就不用害怕。人看不見風，卻可以看見風帶來的影響。同樣地，我們可以從聖靈而生的人身上看到聖靈的工作。上帝愛我們，讓我們能夠重生，在祂裡面擁有新生命。

約3:17-18

¹⁷因為　神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（註：或作“審判世人 ”。下同），乃是要叫世人因他得救。¹⁸信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信　神獨生子的名。