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+ 1最伟大的爱
在美国芝加哥马俐诺酒店，福利堂皇的大厅里，挤满了1300位大专院校的学生和AAA的同工，他们专心聆听我传讲属灵生命上最兴奋的发现――怎样凭信心爱人。
在我的大纲里有下述4点：
然而，就像大部分有关「爱」的讲章一样，好像缺少了什么。几年前的一个清晨，我从熟睡中醒来，晓得神要对我说话。我就打开圣经，跪下来读经和祷告。后来那两小时里所领受到的，使我一生受用不尽，也帮助了许多人。我学会了如何去爱。
因为这个发现，神命令我将这个奇妙的真理转递给世界各地的基督徒。在那次与神交通中，我得到「爱的讲章」的第五点：我们凭信而爱。
「爱」是世界上最伟大的情操，人所知最大的特权和能力。例如第一世纪的基督徒，他们表现的生命素质是前所未见的，他们强调爱的生活和言行，因而改变了整个历史的过程。当时的希腊人、罗马人和犹太人互相仇视，他们没有这种爱和自我牺牲的观念。当他们看见，这群来自不同国家、不同语言和文化的基督徒，竟能互爱互助的时候，他们惊讶不已的说：「看哪！这些人是多么彼此相爱！」
我挑战在研讨会听讲的学生，要他们成为爱的革新者的一份子。我建议他们列出所有他们不喜欢的人，并且开始凭信心去爱他们！
次日清早，一位年轻的女士眼光闪烁、面容焕发地对我说：「昨晚我的生命改变了。多年来，我一直憎恨我的父母，我从17岁开始就没有再见过他们，直到如今已有五年了。五年前，在一次争吵之后我离家出走，一直没有和他们通信，也没有通电话。虽然他们一再鼓励我回家，但是我恨他们，决心永远不再见他们。
「以前我吸毒、贩毒、卖淫，几个月以前，我成为基督徒。昨晚您告诉我怎么去爱我的父母，我真是迫不及待地要离开会场去打电话给他们。您相信吗？现在我能真正地以神的爱去爱他们，而且迫不及待地想见他们的面。」
人人都需要被爱，绝大多数的心理学家都同意，人最大的需要是去爱和被爱。没有任何障碍能够阻挡爱的力量。
希腊文中有三个字，英文都翻译成「爱」。Eros意指感官的欲爱――这字在新约圣经没有出现过；Phileo指友谊的爱，或对朋友、亲属的爱――并且有个意思是去爱那些值得我们爱的人；Agape是指神的爱――最纯洁、最深的爱――不仅有情感的流露，而且带着意志的行动。这是神对我们超凡、无条件的爱，藉着主耶稣为我们的罪死在十字架上而表明出来；神也盼望藉着圣灵在我们里面产生这种爱，并且从我们里面流露出来。Agape的爱在乎人本身有爱的性情，而不在乎对方是否值得爱。有时它是「虽然……还是爱」，而不是「因为……所以爱。」
神透过使徒保罗的笔，在哥林多前书13章描写「爱」的重要性，这段美丽、著名的经文提醒我们，若不是出于爱，任何为神或为人所做的事都没有价值。（请思考下面的话）
「我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。」（哥林多前书13：1－3）
换言之，无论我们为神、为人做什么事，若不是因为神的爱激励我们，所做的便毫无价值。
+ 2爱的五个事实
什么叫作Agape的爱？这种超凡的爱怎样表现出来呢？
保罗继续描写这种绝妙的爱：
「爱是恒久忍耐、又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，……如今长存的有信、有望，有爱，这三样其中最大的就是爱。」 （哥林多前书13：4－8、13）
在下一章里圣灵藉着保罗警戒说：
「让爱成为你们的目的」 （哥林多前书14：1）
让我告诉你爱的五个重要事实，这会帮助你了解凭信心而爱的基础。
首先、神以「Agape」的爱来爱我们。他用哥林多前书13章所描写的那种爱来爱我们。神爱我们，甚至将他的独生子赐给我们，为我们死在十字架上，使我们得永生。他的爱不是根据我们的表现，基督在我们还作罪人的时候就为我们死。
他对我们的爱是无条件的，也是我们不配得的。神爱我们，虽然我们不顺服、有软弱、犯罪和自私。他爱我们，以致为我们预备了丰盛而永远的生命，十字架是这种无条件的爱的最高表现。基督在十字架上呼喊说：
「父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。」 （路加福音23：34）
神既是这样爱罪人，那么，你想他会怎样爱你――因信基督成为他的儿女和希望讨他喜悦的人呢？
路加福音15章里所记载的浪子的比喻，阐明了神对他儿女无条件的爱。有个人有两个儿子，小儿子请求父亲把家业分给他，然后便收拾行李到远方去，在那里任意放荡。在耗尽了一切钱财的同时，又遇见那地发生大饥荒就开始挨饿了。最后他醒悟过来，想起父亲家里的雇工至少还有饭吃，他做一个决定：「我要起来，到我父亲那里去，向他说：『父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！』」
於是他决定回家，当他离家尚远的时候，他父亲看见他，心中充满了怜爱。就跑过去抱着，连连与他亲嘴。照我个人的推理，他为什么会在他儿子相离还远的时候便看见他呢？想必是他一直在为儿子的归来祈求，并且天天守候在他回来必经的寂寞小径上。
甚至当儿子还在认罪的时候，这父亲就中途打断他的话吩咐仆人去宰肥牛犊，设宴庆祝失去的儿子悔改了，也回心转意要从新成为这个家庭里的人。
在我们还不是基督徒之前，神已经向我们显示他爱我们。不过从这故事很明显的表示，神对那些离开他的孩子依旧继续爱他们，恳切地等待他们从回神的家中。甚至在我们不顺服的时候，他仍然爱我们，等待我们回应他的慈爱与赦免。正如保罗在罗马书5：9－10提醒我们的：
「现在我们即靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的愤怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；既以和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着主耶稣基督得与神和好，也就藉着他以神为乐！」
神对我们的爱「充足有余」，且超乎人所能理解的。在约翰福音17：20－23耶稣祷告说：
「我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的祈求，使他们都合而为一，正如你父在我里面，我在你里面……我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。」
想想看！神爱我们这些相信基督的人，就像他爱主耶稣一样。这是一个令人震惊、有难以了解的真理。我们不需要怕一位完全爱我们的对象。我们可以把我们的生命完全交托给神，因为他真的爱我们。而最难以置信的是，他在我们不顺服的时候还是爱我们。
世上有爱心的父母才能够了解这种爱。我发现我爱我的儿子，不论他们听不听话，我都一样爱他们。虽然有时候因为爱他们，也为了他们的好处，而必须加以纠正行为。我们与神的关系也是这样，当我们不顺服的时候，他就管教或纠正我们，因为他爱我们。
希伯来书12章教导我们，有关因神的爱而有的管教：
「因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。」 （希伯来书12：6－11）
基督在十架上的受死，已经一次而且永远地满足了，神对信徒的罪所发出的愤怒和公义的要求。神处罚、管教我们是要帮助我们在属灵上成长和成熟。
初期教会的信徒忍受逼迫、困难和难以置信的受苦，保罗还写信给他们说：
谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身露体么？是危险么？是刀剑么？如经上所记：「我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。」然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。 （罗马书8：35－39）
这样的爱我们无法用理性去捉摸，却能用我们的心去体验。
有个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：「夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？」耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」 （罗马书8：35－39）
在我的基督徒生命中，曾经一度被这命令所苦，觉得很难这样完全地爱神，我怎能达到这么高的标准呢？后来有两个很重要的思想，帮助我愿意完全地爱他和讨他喜悦。第一、圣灵将神的爱充满在我的心里，正如罗马书5：5的应许：
「因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。」
第二、默想神的属性和过去及现在为我所成就的奇事，我对他的爱便增长了。我爱他，因为他先爱我。
神为什么这样爱我甚至为我而死呢？神为何像他在约翰福音15：16那样拣选我作他的儿女？我又有什么功劳使我成为他的使者，去向全世界传讲他的慈爱与赦免呢？我凭什么配得他常与我同在、赐给我圣灵，又按他丰盛的荣耀，应许供给我一切的需要呢？我为什么有这个特权？每早起来心中有诗歌、口中有赞美，只因他乐将仁爱、喜乐、和平厚赐给所有信靠他独生爱子的人，而这特权是世界上大部分不认识救主的人所享受不到的。
当我向微娜（我的妻子）求婚的时候，我还是一个初信者，虽然那时他在教会中非常活跃――但后来我发现他并不是位基督徒。当我以对基督的一股热诚告诉他，我把神放在第一位，我爱神过于爱他，你能想像那时他是何等地难过！因为当时我并没有发现，所以也没有加以解释，这是因为出于对神的爱，我才能如此地爱他。后来，在我们结婚之前，他也经历到神的慈爱与赦免，而成为神的儿女。
这些年来，神在他的生命中居首。所以我们现在因为他在我们的生命中都居首位，而享受到一种更深的相爱关系。虽然我常因事奉的关系，离开他和孩子到世界各地去，但是我们都在主里得到了喜乐和满足。也由于我们都爱他，他也爱我们，所以使我们在全家团聚的时候更觉甘甜。
多少人因为还没有学会爱神和凡事先寻求他的心意，以至得不到这个福分，这个福分是预备给所有尽心、尽意、尽力爱神的人。
如果我们真正尽心、尽性、尽意爱神，我们自然会去完成「爱人如己」的诫命。如果我们在直的方面与神有正当的关系，那么我们在横的方面便会与人有正常的关系。
例如弹子球在弹子台上随意滚动，自然会互相碰撞，因为它们的构造使然。但是我们若把几个球用绳子垂直地悬起来，那么这些球就会聚在一起。当每个基督徒与主同负一轭相连於神、靠圣灵行事，且尽心、尽性、尽意地爱神时，自然就会实现神要我们爱人如己的诫命了。
使徒保罗解释：
「像那不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。」 （罗马书13：9－10）
爱神和爱人就产生了公义、结果子和荣耀基督。
再者，神命令我们去爱人，是为要藉此证明我们与父神的关系。也从爱人显出我们是属基督的人。当使徒约翰说：
「没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。」（约翰一书4：8）
他几乎将我们的救恩同等于爱人的行动，他说：
「凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。」 （约翰一书3：17－18）
耶稣说：「你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。」（约翰福音15：12）
基督徒应该爱邻舍，因为他是按照神的形象造的；因为神爱你，也因为基督为你受死；我们要跟随主的脚踪，就应该像基督一样去爱每个人。我们应该献出一生，去帮助别人经验神的慈爱与赦免。
耶稣又说：
「你们听见有话说：『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？」（马太福音43：45，47）
如果基督徒开始行出基督徒应有的样式，就是去爱神、爱邻舍、爱仇敌，以及特别去爱主内的弟兄姐妹――不论何种肤色、种族或阶级――我们就会看见第一世纪的情况出现在我们这个世代，而整个社会和人际关系将产生极大的改革，就像第一世纪一样；使人因见我们的态度和行为而惊讶地说：「他们是何等的相爱！」
我辅导过许多不能接纳自己的学生和成年人。有的人因着未承认的罪而感到痛苦，有的人则与自己身体的缺陷过不去，还有的人觉得自己的智力或社交能力都不如常人。我的劝告都是一样：「神爱你也接纳你，所以你也必须同样地爱和接纳你自己，不要定睛在你自己身上！要专心去爱基督和爱人，开始舍己去服事他和服事别人。」
神的爱是连结基督徒的动力，保罗劝勉我们：
「在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全得的。」 （歌罗西书3：14）
这样「要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络……」（歌罗西书2：2）
只有神那超然的爱才能打破一切人的隔阂，只有基督――爱的源头――有共同的崇拜，才能平息紧张、消除猜疑、鼓励坦诚、激发人的优点，使他们能够更有果效地一起事奉基督。
有一位母亲告诉我，他因学会了这些原则，而能够对他的丈夫和子女更有耐心且更加慈爱；「以前孩子们无知的要求常令我心烦意乱，也常被他们激怒，更由于处境的悲惨，所以我成了喜欢挑剔、喋喋不休的妻子，难怪我的丈夫常藉故加班。但是现在不同了――自从我学会了凭信心去爱，神的爱充满在我们家里。」
另一位作丈夫的报告说：「我和我的妻子像再次坠入情网一样地相爱，并且现在我和同事们也能愉快地相处，但在未学会凭信心去爱之前，我完全无法忍受他们！」
我们无法靠自己的力量，去向别人表达出神那种无条件的爱（Agape）。你曾经下过多少次决心去爱某个人呢？你曾经尝试过多少次去向某个你所轻视的人，产生正面和友善的情谊呢？不可能！是不是？靠你自己的力量，是不可能有神那种爱。就本性而言，我们都不是有耐性或仁慈的人。我们生性嫉妒、自夸、骄傲、任性、自私、粗鲁、为所欲为，永远也不能像神那样爱我们去爱别人。
是神的爱把我们带到基督面前，也是这种爱每天保守和鼓励我们，藉着他在我们里面的爱，使我们能够带领人归向基督，并照神的命令去栽培信徒。
神的爱极至地表现在耶稣基督的一生，他的降生、人格、教诲、生活、受死和复活都完全且完美地描绘了神那种爱。
这种「爱」能如何进入我们的生命呢？当我们接受耶稣基督的那一刻，神藉着圣灵内住在我们生命里，我们便得着那种「爱」了。圣经上说：
「因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。」 （罗马书5：5）
神是圣灵，而「圣灵所结的果子就是仁爱……」当我们让圣灵管理的时候，我们就能用神的爱去爱了！
当基督进入我们的生命，使我们成为一个基督徒时，神所赐的帮助，使我们成为一个新造的人。藉此他也给我们能力，供应我们一种全新的爱。
至于怎样在我们的生活中真正表现出这种「爱」呢？是凭决心吗？是凭自律吗？都不是！有关爱的唯一途径就是我要说明的最后一点。
基督徒的生活是基于信心。就像我们凭信心接受基督、凭信心行事、凭信心被圣灵充满一样，我们也是凭信心而爱。
如果圣灵所结的果子是仁爱，那么我们很可能会问，为什么被圣灵充满还不够呢？从神的角度来看是够的，不过在我们的实际经验中，却不一定够。
有许多基督徒，已经应用神的爱，在生活里结出圣灵的果子，虽然他们并未特意宣称凭信心而爱，所以他们也不认为需要用明确的行动来宣告「凭信心而爱」。希伯来书11：6提醒我们说：
「人非有信，就不能得神的喜悦。」
显然没有信心，就彰献不出神的爱。
如果你在爱别人的事上有困难，请记住，耶稣曾经命令我们：「你们要彼此相爱，像我爱你们一样」。神的旨意是要我们去爱，他不会只给命令而不给我们能力去完成。在约翰福音5：14－15，神应许我们若照他的旨意求什么，他就应允我们。如果将这个应许与神的命令相连，我们就可以凭信心支取这个特权――用神的爱去爱人。
神无限量地供应他的爱（神圣超凡的爱）给我们，让我们去支取、去成长、去传扬，直到传给成千上万的人，带领他们归向基督。为了体验和分享这种「爱」，我们必须凭信心去支取，就是根据他的命令和应许，信靠他会赐给我们所需的一切来完成他的旨意。
这不是一个新的真理，它已经有两千年的历史了，不过，在几年前的那个清晨，对我而言却是一个新的发现。从那时直到如今，我已经与千千万万的基督徒分享过它。当我开始凭信心去爱的时候，我发现与别人之间的紧张，常常奇迹式地消失了。
有一次，我因为无法爱一位同工，而烦恼不已。我很想爱他，我也知道神命令我去爱他，但是因着在某些地方的意见不合以及性格上的不同，我觉得很难去爱他。但神却用彼得前书5：7来提醒我：
「你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。」
我决定把这个问题交给神，并且凭信心爱这个人，当我宣告支取神的爱，并凭信心去爱时，我的忧虑不见了，我知道神已掌权。
一个小时之后，我在房门下发现那位同工的信，他绝对不可能知道我才经历的事；事实上，他的信前一天已经写好了，主已经预见我的改变！我和这位朋友在当天中午碰面，我们一起经历了前所未有的美好交通和祷告。凭信心以神的爱去爱，改变了我们彼此之间的关系。
两个有才干的律师，他们之间有很大的专业对立，甚至痛恨彼此。他们同在一个事务所中，也同有杰出的名气，但他们常常彼此挑剔并让对方生活得很痛苦。
这其中一位是基督徒，他来找我协谈。他说：「多年来我一直痛恨并批评我的同事，而他也始终用相同的方式回报。但我现在已成为一个基督徒，我不认为继续我们之间的战争是对的，那我该怎么办呢？」
「为什么不请求你的同事原谅你，并且告诉他你爱他呢？」
「我不可能这样做的！」他坚决地说，「这是伪善的，我根本不爱他。当我不爱他时，我怎能告诉他我爱他呢？」
我解释神命令他的子民去爱他们的仇敌，而他超然、无条件的爱（Agape）是透过我们凭信心以意志来展现出来的。
例如，哥林多前书13章的爱是：
…非常容忍和恩慈，从不嫉妒，从不夸口和骄傲，从不高傲、自私或卤莽。爱是不要求以自我的方式进行，也不易怒或难接触。它不记恨，别人有过失时，也几乎不注意。爱从不为不义的事而欢喜，但真理得胜时会喜乐。如果你爱某人，不管代价为何，你会忠诚於他。你会相信他，总是对他有盼望，总是站稳并保卫他。（当代圣经直译）
「你会注意到，每一个有关爱的描述，不是情感而是意志的表达。」
当我们一起跪下祷告时，我的朋友祈求神饶恕他对他同事批评的态度，并且宣告凭信心支取神的爱。
隔天清早，他走进同事的办公室并宣称：「奇妙的事已经发生，我已经成为一个基督徒。请求你饶恕我过去对你所做的一切伤害，并告诉你我爱你。」
他的同事非常地吃惊而且承认自己的罪，并请求我的朋友饶恕他来回应这个奇异的悔改。尔后，出乎意料的，他的同事竟说：「我也想要成为一个基督徒，你能告诉我该怎么做吗？」经过我的朋友告诉他，怎么透过「四个属灵的原则」来接受救恩，他们跪下祷告。后来，他们一起来找我，告诉我上帝的爱是何等的奇妙。
一位美国加州州长的特别助理来我们总部进行访问。访问期间，他接受了耶稣基督作救主和生命的主，同时他开始发现怎样凭信心去爱。最近他的儿子因为与他意见不合，已经离家出走了。当这位新基督徒，在思想这个问题的时候，领悟到他从来没有告诉过儿子他爱他。所以在从总部回家的路上，他祈求主带他的儿子回家，使他有机会能更正以前的错误，他希望可以向他的儿子表示他的爱。当他临近家门的时候，他的心跳加速，楼上的灯亮着，表示他的儿子已经回来了。没多久，父亲和儿子因为在神赦免的爱中，互相拥抱，他们重新和好并建立了新的关系。
一位年轻的大学足球队队员，自小生长在一个憎恨黑人的社区里，所以总觉得很难去爱黑人。有天晚上，他听到我向一群不同种族的学生传讲「凭信心爱人」的信息，其中我特别提到去爱其他种族的人。
他后来告诉我：「在你祷告的时候，我祈求神使我能用他的爱去爱黑人，后来当我离开会场时,头一个看见的便是黑人，他正在和一个白人女孩谈话，这时你可以想像到，对一个憎恨黑人的人而言，这是何等难以容忍的场面。但突然间，我对那个黑人产生了一种怜悯，若是往常我必定恨他，并且向他大发雷霆，但是神听了我的祷告。」
同一天晚上，一对杰出的黑人夫妇朝我们总部的会客厅走来，他们容光焕发，其中的年轻女士说：「今晚有很奇妙的事发生在我身上，我对白人的敌意已被解开了！我从小便恨白人，虽然知道基督徒应该爱人，但是我做不到。我恨白人，也想向他们报复。今晚我开始凭信心去爱白人，而这样做真的有效。」那位年轻的男士接着说：「我也做到了！我对白人的憎恨已经没有了，真谢谢你告诉我们怎样凭信心爱人。」
心存种族仇恨的人都能寻找到方法，以神超然的爱来彼此相爱。生活在冲突里的基督徒夫妇，也因为凭信心支取神的爱，产生了奇迹式的结果。「凭信心爱人」解决了父母与子女之间的挣扎，也沟通了两代之间隔阂；另外，工作环境里发生的冲突也因此能得以解决。当然凭信心去爱的时候，仇敌就不再是仇敌，因神的爱能解除偏见，也能够消除障碍。
爱是人类所知最大的力量，它改变了第一世纪的历史，神也用它带来二十世纪的大革新。没有什么能够胜过神的爱。在第一世纪的时候，有所谓「爱」与「信」的结合，而为当代带来了灵性革命，但到了「黑暗时代」，二者皆失落了。马丁路德和他的同工发现，「义人必因信得生」带来了改革，和另一个大有能力的属灵运动。事实上，爱若减少了，往往产生极大的冲突。
开始去爱
今天神使我们想起「信」与「爱」神圣的结合，透过信心，神那超凡神圣的爱能够远及其他方法所不能达到的地方――夺得人心归向基督。由于那种信心所产生的爱能四处吸引人，所以当我们凭信心而爱、而活的时候，我们就会将神的爱传遍全世界了。这种爱富有感染性、吸引力和积极性。它使人对神产生渴慕。它是活泼生动的――经常寻找益於人的事来做、帮助人以提升心灵，和寻求生命的改变。
李奥纳德是一个例子，当他接受基督为他个人救主的那晚，他的心充满了爱，生命有极大的改变。在此之前，他恨每一个人和每一件事，过去他常常醉酒晚归，他会一脚踢开在长廊上的狗。狗也会狂吠，反咬他一口；在酒精的影响之下，李奥纳德会在外面沿着桌子追着狗打。
接着他的太太会加入争吵，他们彼此咒骂，甚至大打出手；最后，他还是把狗踢下长廊，把椅子和花盆弄得东倒西歪。
「但我接受基督的晚上」他分享着，「我心里充满了爱，我想即便是那只狗，也感受到我的改变，它爬向我，然后躺在同样的地方，是过去夜里它被我踢下长廊的地方。
+ 3跨出步伐
神的圣爱经常以怜悯的泉流来表达，耶稣说信我的人就如经上所说：「从他腹中要流出活水的江河来。」 （约翰福音7：38）
怜悯是这些江河中的一支，它是一种温柔的泉流，带着对他人所需的温馨和关怀。这样的爱激励耶稣喂养饥饿的、安抚忧伤的、医治有病的、教导众人和使死人复活。
大多数的人在生命中的某些时刻已经经历这个爱的泉流，涌向某个人。可能是在你洗碗时，或在工作中，或是开车往高速公路时，或是坐在教室里。你无法解释，但是你的脉动就是要为那个人做些特别的事。
我鼓励你开始第一步，开始凭信心爱人并且跟着那个爱的泉流。那时神怜悯的泉流，涌向那个需要的人。这个在你里面涌流的爱河意味着神正以神圣的怜悯充满你，并且他拣选你来服事那个人。
祈求神透过你在今天障显他温熙的怜悯，正如你祷告时，求他把某个人的名字放在你心中。当你感受到神的爱透过你流向那个人时，找出他的需要且开始去服事那个需要。靠着神的圣灵引导，你能帮助那些主已预备好要得帮助的人，你也会成为他神奇供应的一部分。当神引导你去帮助某人，他会给你能力去完成的。
在一本杂志中，有一张蝴蝶的照片，在碰触到一双温暖的手之前，它的颜色是古板的灰色。这双手的碰触带来颜色反应的特别连结：这个古板无趣的灰色，软化成闪耀的七彩色泽！
有没有其他的事情，也可以如此被你温暖的关怀和神的圣灵改变呢？你的家庭？你的教会？你的城市？这个受伤的世界正渴望被愿意付出关怀的人触摸。藉由神的圣爱，你也能成为那个人。
+ 4做出清单
但是如何对待那些看起来不可爱的人？难以相处的人？或者是那些态度使你难堪的人呢？
我鼓励你，列出你不喜欢的人，开始凭信心去爱他们，可能你自己就在名单上。你有没有想过，凭信心将哥林多前书13章的真理应用在自己身上呢？神帮助你从他的角度去看你自己。你没有理由不喜欢自己，因为创造你的主已经为你代死、赦免你了，并且对你表明他那无条件的爱。如果基督在你里面，你就完全了，因为基督本身就是完全的爱、完全的平安、完全的忍耐、完全的慈爱。他是一切美善，而他就在你里面！每当撒旦攻击你，使你想起你已认过的罪，或者显明你的软弱和缺点的时候，要用信心宣告神的赦免和公义，并且感谢他。因为根据他话语的权柄，你不必因撒旦的控告而胆怯。感谢神！因为撒旦无法控制你，除非是神所允许的。然后依照彼得前书5：7的命令，将这个忧虑卸给主。
或许名单上有你上司、下属、你的孩子或你的父亲、母亲。为你名单上的每个人祷告，祈求圣灵将神的爱充满你，使你去爱每一个人。当下次遇见的时候，凭信心支取神无限丰盛的爱去爱他们。期待神透过你去行事！留意他用你的微笑、言谈、耐心去向每个人表达他的爱。
凭信心去爱每一位你的「仇敌」――每位使你生气、对你忽视、让你无趣或使你挫折的人，都在等待神的爱来爱他们。
一位家庭主妇，在漫长寒冷的冬天里，看到他的家人患了耳下腺炎、麻疹、鼻塞、婴儿长三颗新牙，以及种种其他的难处，直到这些压力和需要超过他的负荷，他终于跪下来开始呐喊说：「哦！主啊！我有这么多要去爱！」你可以想像他有多惊讶！我们绝对不会没有凭信心而爱的机会。
请记住，我们凭信心而爱是一个意志的行动，不只是一种情感。你因信而爱，因信走每一步。无论面对那个人，你都可以支取神的爱来爱他。「圣灵所结的果子是仁爱…」，爱就像果子会生长。要结果子，必须有种子，然后开花、散布花粉，接着有暖和的阳光及清新的雨水，甚至有些逆境使之长成。因此在日常生活中，你的爱心会是有喜悦的充满，有眼泪的浇灌，且被环境的风吹送。神使用我们所有的经历来作成他在我们身上的旨意。是他使我们的爱成长。这是一个持续又不断增长的过程。正如保罗说：「又愿主叫你们彼此相爱的心，及爱众人的心，都能增长、充足……。」
+ 5让爱激励你
至于「凭信心爱人」这个真理怎样激励我们积极投身于个人布道和完成主的大使命呢？
当我们开始真正凭信心尽心、尽性、尽意、尽力爱神，又爱人如己的时候，我们便会开始以神的眼光去看待他们――看见每个人们都有极大的价值，基督是为他们死的。然后我们就会同样被当年感动保罗的那种爱所感动了。保罗说他无论到何处都向那些愿意听的人传讲基督。
神的爱使大使命成了个人的责任和荣幸。再者，当非基督徒观察基督徒，不是只在口里说彼此相爱，而是真正用行动证明出来的时候，他们就会像第一世纪的人一样惊讶地说：「他们是多么彼此相爱！」之后他们也会被吸引去接受和敬拜我们的救主。
我们可以支取这么有活力、喜乐的力量是多么令人兴奋！这完全源自我们亲爱的救主耶稣基督。他的话语明确应许要赐给我们所需的一切。我们不必去猜测、梦想或盼望，我们现在就可以凭信心去支取这种爱，是根据神的命令去爱；以及根据他的应许去相信，他会应允为你依据他旨意而祷告的事！
你为何不自己作这样的祷告：「主啊！你绝对不会命令我去爱，而又不给我能力去做到。所以，我根据你的命令――要我去爱，也根据你的应许――如果我照你的旨意祈求必蒙垂听，我现在祈求用你的爱――就是哥林多前书13章那种爱――去爱你、爱我自己和所有人。」
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