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一位年长的牧师在听完了我的信息「怎样被圣灵充满」，之后，来对我说∶「从今晚开始，我的生命完全改变了。我作了二十年的牧师」，直到现在，才明白如何过受圣灵管理、从圣灵中得力的生活。我巴不得立刻把这信息传给我教会中的信徒。」
一位已退休的商人和他的妻子千里迢迢地来到我的办公室探我问我，他说∶「当我们听完了你的信息，知道怎样被圣灵充满后，我们的生命就有了改变。现在，无论到那里去，我们都不会忘记要把基督介绍给别人。我们特地来邀请你上电视去传讲这信息，因为这信息曾帮助我们，我们盼望千千万万的观众也都能得到你的帮助。」
还有数以千计的学生、传道人、牧师和信徒都有类似的发现，他们从圣经里明白了『怎样因信被圣灵充满』。
假若你还没有这个经历，那么学习怎样藉著信心被圣灵充满 (受圣灵管理、从圣灵得力 ) ，乃是你基督徒生活中一个重要的发现。
请仔细思想，主耶稣升天之前，在橄山上向门徒显现时所说的最后几句话。耶稣吩咐的门徒到普天下去传福音给万民听，使万民作祂的门徒。但祂又吩咐他们不要离开耶路撒冷，要等候圣灵的降临。祂说「但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
耶稣这话的意思是∶「虽然你们已经跟从我三年之多了，常常听见我教训众人，看见我医病赶鬼，甚至使死人复活，但这些都不够，你们必须从圣灵得著能力，才能为我作有效而结果子的见证。」
一位非常灰心沮丧的学生在听完了我的信息之后来见我。他说在这几个月以来，他每天都最少用三个钟头读经、祷告，并且向人传福音但还没有领过一个人归主。经过一番倾谈之后，我发现他问题的所在－－原来他没有受圣灵管理，也没有从圣灵中得力。
因此我们一起祷告，他凭著信心，根据神话语的柄，终于得著了圣灵的能力。就在同一天，他第一次带领了一个人归主。第二天，他又领了另一人信主。到目前，他已经带领了将近一百人信主。显然，他的生命已完全改变了。
曾有一位很成功的商人到我们总会来接受训练。他是位传道人的儿子，从小就在教会的良好影响下长大；搞过多年我主日学老师、主日学校长、执事，并且担任美国一间著名神学院的董事，而且是他的教派在那一州信徒的主席；但他从来没有领过一个人归主。
在训练期间，他学会怎样凭信心被圣灵充满和如何领人归向基督。从那时起，他一个人领了几百人归主，并藉著我们的「信徒个人布道训练班」，训练了上千的牧师和信徒。那些经他训练的人又引领成千的人归向基督。
一位拥有一千五百个信徒的教会牧师，在总会个人布道训练班中得著圣灵的充满，共知道如何领人归主。这位牧师在一个下午与十五个人谈道，其中十四个和他一同祷告接受主，这是他从来没有的经历。他变成了一个「新人」回到他的讲台，过了不久，他的教会中就有几百人像他一样凭信心得到圣灵的充满。现在他们都一同为基督大发热心，并因著他们的见证，使更多的人接受主。
基督徒的生活是一个伟大的历程，是一种有目的、有能力的生活。基督曾经给过这样一个难以致信的应许∶「我所作的事，信我的人也要作，并且要作这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必成就．．．」。
显然，我们不能够靠自己的力量，完成这些祂应许我们能搞到的「大事」。乃是基督自己－－以衪复活的大能，住在我们里面，运行在我们身上，用我们的心思去思想，用我们的心去爱人，用我们我舌去传讲－－衪藉著圣灵给我们能力去作这些大事。并非我们的智能、口才、理论、好品德，更非我们具有说服力能使人接受救主。
其实是人子来要寻找失丧的人。耶稣说∶「来跟从我，我要叫你们人如得鱼一样。」我们的责任是跟从衪，而衪的责任是使我们成为得人渔夫。第一个世纪的基督徒因为受圣灵的管理、从圣灵得力、被衪爱充满，因此他们振奋当时的世界。
门徒们因为被圣灵充满，所以得到了一个神圣、超自然的能力，使他们从懦弱、胆怯变成基督火热的见证人，神使用他们改变了历史。照样，今日你我也可以得著圣灵无限量的能力，使你能为耶稣基督过一种圣洁、多结果子的生活。
然而，悲剧中的悲剧是有许多的基督徒甚至不知道圣灵是谁；即或知道也不懂得如何支取衪的大能。给果，他们一直未曾经历基督所应许给凡信靠衪的人，那种丰盛而多结果子的生活。
我一再的注意到今日的教会和第一世纪的教会之间强烈的对比。在菲力普(J.B.Phillips)的「给新生教会的书信」之序言中，说到∶「今天的基督教与我们在这些书信(新约书信)」中所读到的有极大的分别，对我们来说，好像只是一幕表演，但他们却是活生生的经历。我们常把基督教眨值，只视为一些法典，或者最多当它是心灵和生活上的规条；对他们而言，却完全是一个新的生命品质揉合在他们的生命里。他们毫不犹豫地说这是基督活在他们里面。」
第一世纪的能力－－基督从死里复活并且藉著圣灵住在我们里面，所显出的能力－－今日对我们依然可用。在你的生命中，你知道这种能力吗？你是否常为基督作得胜而结满果子的见证呢？如果不是，我要告诉你∶你能够！为此，我深信我能带给基督徒最重要的信息就是被圣灵充满的奇妙信息。我曾在世界各地向成千上万和年轻的基督徒传讲过这些真理。再也没有一个信息比这个信息更被神所用去改变许多人的生命。
假如你还没有经历过耶稣应许的丰盛的生命－－那是你成为基督徒的产业；假如你还未将引人归主当搞一种生活方式，而你诚心愿意如此；那么我有个好消息要告诉你！
对下列问题的答案，能帮助你认识并经历被圣灵充满的生活∶
一、圣灵是谁？
二、圣灵为何而来？
三、被圣灵充满是什么意思？
四、为什么一般基督徒没有被圣灵充满？
五、如何能被圣灵充满？
圣灵就是神，祂不是物质，祂不是一种神圣的影响力，祂不是飘浮不定的白云，祂不是幻影，也不是一个概念。祂是神－－祂有神一切的属性。祂是「三位一体」的第三位－－与圣父、圣子同等。只有一个神，但祂以三个位格向人显明。
我不能给三位一体下一个定义，没有人能够。我的一位神学教授曾说过∶「一个否认三位一体的人会丧失灵魂，一个想彻底明白三位一体神的人会丧失心智。」我们只是有限的人，不能完全了解那位无限的神。
我们企图说明三位一体的概念，但这企图是完全不适合的。例如我可以说∶这正如一个人有身体、思想、灵－－但那一个部份才是这个人呢？我也可以借用水(H2O)的三种形态来作比喻∶液体的水、固体的水、气体的水蒸气。但究竟那一种形态才是水(H2O)呢？还有，一个人可以同时兼有丈夫、父亲、儿子的身份，但他却仍是一个人。总之，没有一个人解释是十全十美的，充其量只是略略说一下罢了。
圣灵来为要荣耀基督，并且引导信徒进入一切的真理。主耶稣受难的前夕对门徒说∶「我去是与你们有益的，我若不去，保惠师就不到你们这里来，我若去就差祂来。只等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切的真理．．并要把将来的事告诉你们。祂要荣耀我，因为祂要将受于我的，告诉你们。」
圣灵来使我们能够认识基督，藉著重生，赐给我们能力去接受并传讲丰盛的生命，这丰盛的生命，主耶稣应许要赐给凡信靠祂的人。
圣灵默示人写下圣经。当我们读圣经时，祂把其中的真理启示我们。当我正需要一个特别的真理时，一段曾读过数次的经文会忽然显得冒尖而有意义。为什么？因为当我需要时，圣灵就把神话语的真义向我们显明。圣经都是神所默示的，是一本有生命的书，只有被圣灵管理的人才能明白。
除非我是靠著圣灵行事，否则，我不敢期望神听我的祷告－－除了认罪的祷告。除非我受圣灵管理，否则我的见证便不会有结果。
一位传道人告诉我∶「我不喜欢这些关于圣灵的讲论，我喜欢传扬耶稣基督。」我提醒他圣灵来就是要高举并荣耀基督。
若不是圣灵使我们重生，没有人能认识基督。拿撒勒人耶稣说过∶「人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。」难开了神的灵，我们就不可能祷告，不可能过圣洁的生活，不可能作见证，我们不能为主耶稣搞任何事，衪也不能为我们搞什么。
被圣灵充满也就是被基督充满。圣灵来为要荣耀基督，因此，若我们被圣灵充满，我就是住在基督里面。我会行在光明中，就如同衪在光明中，耶稣基督的血要洗净－－不断地洗净－－我一切的不义。我受基督管理，因为「充满」的意思就是受管理－－不是一个钢领工人，而是被圣灵引导从圣灵得力。假若我受基督管理，从基督得力，衪就运行在我里面，藉著我活出衪复活的生命。
基督住在我们里面，并且藉著我们流露出衪的爱，这奇妙的事实是神话中最重要的真理之一。根据神的话，基督徒生活的标准非常高，实在无法达到，只有一个人曾达到这个标准，那就是耶稣基督。现在，衪住在我们里面，衪要使一切信靠衪的人照样能过种超然的生活。
我们若肯让基督复活的生命在我们里面活出来，我们就会结出属灵的果子－－包括圣灵的果子和领人归主－－正如一棵健壮的葡萄树自然会结实累累。耶稣在马可福音1∶17说「来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。」我们的责任是跟从基督－－住在衪里面，衪的责任是使我们成为得人渔夫。
在约翰福音15∶8衪说「你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」就算一个人很会很会讲道，或是一个神学家、是执事或长老，或每天参加教会的聚会，过著清洁、道德的生活，能够背诵几百节经文，或指挥教会诗班、教主日学等等；但是，他若不结果子，也就是说没有被圣灵充满，也没有受圣灵管理。
有些人说∶「我可以用好行为来见证基督。」但是，只有好行为还是不够，许多非基督徒的行事为人也是极合伦理道德的标准。按照主的要求，唯一能够表示我们真正跟随衪的方法就是结果子，包括领人归主和过圣洁的生活；而结果子的唯方法就是靠著圣灵的能力。
不久以前，有人请教一位当代的神学家、一所著名神学院的教务主任，我问他是否一个不把传讲基督当搞一种生活方式的人，也可能是一个被圣灵充满的人。他的回答是∶「绝不可能！」
他根据什么敢这样断然地回答呢？答案很明显。我们的救主来「为要寻找拯救失丧的人」，衪也「拣选并且分派」我们去把衪慈爱和赦免的好 消息，传给每一个地方的每一个人。我们若不用口 去传讲基督，就是违背衪的命令，这正如我们没有 过圣洁的生活来见证衪一样，同样是违背它的命令 ，两者都是不顺服的表现，怎能期望神来管理及加 能力给他呢？一个年轻人曾对我说:「我曾为基督 作了好多年的见证，但是没有果效。问题出在那里 呢？」我便向衪解释如何能被圣灵充满(受圣灵管理、从圣灵得力)，然后我们又一同祷告。靠看信 心，他得到神的灵的充满，并且神立刻使用他去领 人归主。
当我们被圣灵充满时，我们不但得著超然的力量去作见证，并且我们的性格也开始改变。当我们 继续在圣灵的管理和大能下行事时，圣灵的果子在 我们的生活中就越来越明显。在加拉太书5:22、 23保罗说明，当圣灵管理我们的生活时，衪会在我 们里面结出这样的果子:「仁爱，喜乐、和平、忍 耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制．．。」
基督徒与圣灵的关系是转变和长进的关键∶转机－－因为开始学会基督徒的生活是一种信心的生活，并非靠善行或感觉 (义人心因信得生);长 进---因为开始持久的靠圣灵的大能和管理行事，他的生活会结出圣灵的果子。
但要注意一件事，不要寻求感觉和神秘的经验，不要靠神秘的感觉；神的话才是我们属灵成长的根据。这里有两段经文可以作一个很有意思的对照，以弗所书5:18劝勉我们要继续不断地被圣灵引导、从圣灵得力。歌罗西书3:16则劝勉我们「把基督的道理、丰丰富富的存在心里．．。」这两节经文劝我们把基督的话藏在心里又被圣灵充满，所带来的一个相同的结果是更多地讲论主的事13，就是用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和的赞美。
我们必须认清神的话和神的灵之间的均衡关系。没有圣灵的光照，我们就不能明白神的话，而神的话对我们也没有什么意义；另一方面，离开了神的话，就会拦阻圣灵向我们说话，改变我们的生命。
当圣灵的工作和神的话在信徒的生活中占有相等重要的地位时，就会带来一个有能力、满有果子的生活，叫主耶稣基督被尊崇、得荣耀。当我们继续不断地受圣灵管理、从圣灵得力，并默想神的话，把神的话藏在心中，我们的生活就越发显出基督的荣美，并且多结出圣灵的果子（正如保罗在加拉太书5:22、23所记载的）。这些主耶稣自己的属性，加上有果效的见证，说明了主实在藉著我们活出了衪的生命。
显然，被圣灵充满的结果就是过著丰盛而且满溢的生活。拿撒勒人耶稣曾向群众高声说:「人若 渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。」约翰又补 充说:「耶稣这话是指看信衪之人，要受圣灵说的 ．．。」
不错，这就是「丰盛的生命」，可惜大多数的基督徒没有体验过。
四 为什么一般的基督徒没有被圣灵充满?
大多数基督徒继续过著不顺服神，没有被圣灵充满的生活，有两个理由∶第一、缺少认识;第二 、不信。
我相信大多数的非基督徒如果知道怎样成为基督徒，并且明白主赐给凡信靠、顺服衪的人那种令人振奋的人生，那么，他一定愿意成为基督徒。你能否想像一个聪明人，当他完全明白神多么爱他，如果他接受基督，他一切的罪便全得赦免，而且得著永生，此后要过著一种有意义、有目标的新生活，他还会对基督说「不」吗？神的儿女是尊贵而 生活有目标的人，对他来话，生命不再只是生存而 已。
但是一个非基督徒因为缺少这样的认识，就会继续过著不顺服神、拒绝神的爱和赦免的生活。属肉体的基督徒也是这样，他们继续过著沮丧、玩儿完、不结果子的生活，因为他不认识圣灵是谁，也不知道什么是丰盛而结果子的基督徒生活。其实这种生活一直在等候著他，只要他邀请圣灵来管理他、赐他能力。
从我们重生的那一刻起，我们就有继续生长的能力，直到满有基督长成的身量。可惜大多数人都不知道怎样靠信心生活，而只是凭感情作用过著起伏不定的属灵生活。
在罗马书第七章，保罗描述属肉体的基督徒的光景∶「因为我所作的，我自己不明白，我所愿意的，我并不作，我所恨恶的，我倒去作。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」
在哥林多前书第三章，保罗描写了一个肉体的基督徒，这社基督徒是一个可怜的人－－甚至比二个非信徒还要可怜；他尝过与神相交的喜菜和祝福，但现在劫却又失去联系，不晓得如何恢复失去的交通。然而，旧人的生活方式不能再满足他，在他寻找快乐和成就时，就变成以自我为中心，而不是以基督为中心。
结果，他越来越混乱、沮丧、不安，却又不知道如何是好。他不懂得如何去靠信心生活－－只是凭感觉生活。它是「尝试」而非「信靠」。他不知道如何脱离属肉体的生活，也不知道如何成为一个属灵的基督徒。唯一能改变他的当然就是圣灵。
请记住，耶稣说过，我们会作比衪肉身在世上时所作更大的事。这事怎能成就呢？就是靠著圣灵的能力。
试想，基督徒的生活是一种奇妙、超然的生活。基督教不是叫我们为神搞什么，而是接受神为我们所搞的。离开了对基督的信心，我们就不能成为 基督徒;若非时时刻刻相信衪、倚靠衪，我们就不能过基督徒的生活。当我们被圣灵充满，基督超自然的生命就要在我们里面并藉著我们活出来。
但一般基督徒不知道如何靠著信心去支取基督复活的大能，结果他活在属灵的贫穷中，不认识也没有经历过在基督里的丰盛和满足。
美国德州西部有一个出名的油田叫搞叶氏油田，在美国的不景气时期，这油田是叶氏的牧羊场。他经营无方，甚至不够钱支付这牧场抵押的本息，所以面临失去这牧场的危机。仅有的一点钱也不够一家糊口，像其他许多人一样，只好靠政府的救济金渡日。
每天，当他在山坡或草场上牧羊时，他总是为着要付的帐单而忧愁。后来，有一队石油公司的探测专家来到它的牧场，并且告诉他，在它的地里可能有石油。他们得到它的同意，签了合同，就在其上凿了一个，一个小油井。
当凿到1115尺深时，触到一个蕴藏量非常丰富的油苗。第一个油井每天出产八万桶石油。紧接的许多井每天的产量都超出这个数目两倍以上。而且在发现这油田的三十年后，政府的专家测验出其中的一个油井，每天仍有出产十二万五千桶石油的蕴藏量。这一切都是属于叶氏的！在他贴买这块地的那一天，他已拥有这些石油和油矿的权利；但是当时他却靠救济金渡日。一个亿万富翁过若贫困的生活！问题在那里？他不知道地里有石油。他是主人，但他却不知道这些财富。
用这个比喻来说明基督徒的生活是最好不过了。从我们仍藉著基督成为神的儿女那一时刻起，我们就是神的后裔，衪一切的丰盛都是我们的。我们所需要的一切－－包括智能、爱心、能力使我们能作属神的人，能为基督作有效的见证，这一切都属于我们。但许多基督徒却仍然过著自欺、属灵贫穷的生活，因为他们不知道如何去支取这些已经属于他们的属灵资源。就像叶氏在发现油矿之前，忽略了他的财富而过看贫穷的生活。
「缺少认识」并不是基督徒没有被圣灵充满的唯一原因。许多人根本不相信神的信实可靠。许多信徒已经明白真理，可是因著各种原因，他们从来未体验过神的爱。他们畏惧神！他们就是不信靠衪
信心的同义词就是「信靠」，「入非有信，就不能得神的喜悦。」假若你的孩子对你说∶「爸爸、妈妈，我不爱你，我不再信任你了。」你会作何感想呢？有什么比这个更使你伤心的呢？但是，在我们当中却有许多人，也许不是用言语，而是用我们的态度和行为在告诉神∶我们不爱衪。虽然我们口头上说服事衪，但是我们的生活却像是神并不存在，我们不相信衪话语中的应许。
许多人怕作基督徒，因为怕神会向他们要求一些他们办不到的－－怕衪会改变他们的计划，要他们舍弃世上的财富，拿去他们生活中的乐趣，叫他们忍受苦难，或其他类似的痛苦。
一位杰出的年轻传道人，也是神学院的一位荣誉毕业生曾告诉我说∶「我从来不曾把自己的生命奉献给神，因为我怕衪会在我身上作什么。」然后他告诉我，多年以前，他怎样有一个预感，假若他把自己奉献给神，他的双亲就会在意外中丧生，所以他一直害怕向神降服，因为怕他的双亲会丧生，好像神要用这个经历来试验他，看他的奉献是否真诚。
这像是一个慈爱的父亲吗？你想是谁把这个思想放进他的心里？当然不是神，是撒但说的，正如它起初对亚当、夏娃所说的话∶「你不能信靠神。」但是我告诉你，你可以信靠神！衪深爱你，衪是值得你信靠的。
假若我的两个儿子来对我说∶「爸爸，我爱你，而且决定从现在开始一生一世听从你，无论你要我搞什么，我们都愿意去搞。」你想我会采取什么态度呢？
假若我对他们如此信靠的反应，就像许多人认为神会对那些奉献自己生命给衪人的反应一样，那么，我就会抓住我儿子的肩膀，拼命地摇他们，严厉地盯住他们，气地说∶「我就是等著有这么一天，我要使你终生悔恨作这个决定。我要夺去你生活中一切的快乐，拿去你一切一揽子的，强迫你去搞你所不愿意搞的事。」
许多人就是以为当他们对神说:「主啊！我把 生命的主权奉献给你。」神就会采取这种态度，他 们不明白神多么爱他们。你想假若我的儿子来对我 这样说，我会怎样对他们呢？我会抱著他们，对他们说∶「我也爱你们，我非常重视你们爱父亲的表 示。这是你们能送给我最宝贵的礼物。」
难道神对衪儿女的爱顾和关心会比这更少吗？不会的，衪一再证明衪是一位慈爱的父神，衪是值得我们信靠的。耶稣向我们保证说∶「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求衪的人吗？」
许多学生和信徒来见我，想知道神对他们生命的旨意，他们常常是害怕神会要他们去搞什么。通常我问他们∶「你相信神爱你吗？你相信神对你的生命有一个奇妙的计划吗？假若你信靠衪，衪有能力引导你，赐福给你吗？」按照正常的情况，答案总是肯定的。于是我再问他们；「你愿意现在就信靠衪，让衪引导你，加给你能力去过一个圣洁的生活并为基督作有果效的见证吗？」在这时候，大多数人已预备好对神说∶「主呀！是的！」他们也开始认识到那种疑虑的感觉是他们灵魂的敌人放在他们心中的。
当你把自己的生命交给基督时，你不用担心要发生在你身上的事。也许你怕衪会把你的快乐夺去，叫你放弃你的事业和专长，拿走你的财富；或者终止你和朋友的友谊或爱情；也许你怕衪会差遣你去作一个宣教士，到一个遥远的地方，在那里甚至为丧失了生命。
衪也许真的会叫你去作其中的一两件事，也可能不会。如果衪真的这样作了，你会为你所得到的特权而欢欣，因为神总是赐福给那些信靠顺服衪的人。在我所认识那些最快乐的人中，有的就是那些在遥远而且未开化的地方服事神的人。也有些是放弃名利来跟从主的人。圣经提醒我们说∶「耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向衪心存诚实的人 。」
你可以信靠神。假若衪要你放弃任何事物，衪一定会厚厚地回报你，远超过你在衪的恩典以外所能得到的。其实，只有神是值得你信靠的。我邀请你亳无挂虑地来到基督面前，对衪说∶「主啊！我在这里。请接受我的生命，为你自己的荣耀使用我。」你不用害怕衪在你身上要搞的事。正如神在约翰壹书4:18告诉我们「爱里没有惧怕，爱既完全 ，就把惧怕除去。因为惧怕里含著刑罚，惧怕的人 在爱里未得完全。」神的话语，和多少世纪以来千千万万人的经历给我们有力的保证，就是我们可以将我们的生命、我们的一切交托给神。
承认圣灵光照你使你知道的每一样罪，并体验神在约翰壹书1∶9所应许的洁净和赦免: 「我们若认自己的罪，神是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」神绝对 作得到，因为基督钉死为要洗净我们的罪。如果你得罪了弟兄，或者取了不当得的，圣灵 可能会引导你去赔偿，去纠正你的过失。若是这样，你便要顺服，否则就会失去衪的祝福;被神的灵 充满的福气只赐给那些乐意顺从衪的人。
耶稣应许说:「有了我的命令又遵守的，这人 就是爱我的，爱我的心蒙我父爱他，我也要爱他， 并且要向他显现。」
再一次提醒，我们被圣灵充满并不是因为我们 希望被充满，也不是因为我们承认自己的罪或把身 体献上当作活祭---我们是因著相信而被充满。以上的因素只是帮助我们预备自己因靠信心而被圣灵充满。
有两句非常重要的话要记住。第一个是「命令」，在以弗所书5∶18神命令我们要被圣灵充满∶「不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。」因此不被充满，不受圣灵的管理，不从圣灵得力，就是不顺从。第二是「应许」－－一个使「命令」实现的「应许」∶「我们若照衪的旨意求甚么，衪就听我们，这是我们向衪所存坦然无惧的心，既然知道衪听我们一切所求的，就知道我们所求于衪的无不得著。」
要你被圣灵充满，受衪管理是神的旨意吗？当然是衪的旨意－－因为这是衪的命令！那么你现在就可以求神充满你，不是因为你配得，而是根据衪的应许。
如果你是一个基督徒，圣灵已经住在你里面。你不需要再邀请衪进入你的生命。当你成为基督徒时，衪已经进入，并且主耶稣应许衪永不离开你。当你接受基督的时候，圣灵不仅住在你里面，并且赐给你属灵的生命，使你成为一个新造的人，作神的儿女，你也从圣灵受洗归人基督的身体。在哥林多前书12:13保罗说∶「都从一位圣灵受洗，成了一个身体。」
圣灵只一次进入我们里面，一次重生了我们，一次受圣灵的洗；一揽子这些事都在我们接受基督时发生了。但是，被圣灵充满却不是一劳永逸的经历。正如以弗所书５∶18清楚说明的，是多次的充满。这个命令原是用希腊文写成的，它的原意比翻译后的清楚，神的这个命令是要我们继续不断地被圣灵充满、受圣灵管理、从圣灵得能力，成为我们生活的一部份。
如果你想细究，你可以不用祷告以求得圣灵充满，因为圣经中没有一处叫我们祷告求圣灵充满；事实上我们是靠信心得著充满的。然而，由于我们信心的对象是神和衪的话，所以我还是建议你用祷告的方式来表达你对神的命令和应许的信心。你被充满不是因著祷告，乃是因为你相信神要以圣灵来充满你。
有一天，我读到罗马书第八章七节∶「原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。」得到极大的释放，因为我一直想要以好行为去讨神喜悦，而那是不可能的。圣经上说∶「人心比万物都诡诈，坏到极处。」故此，我不能企图使自己好到可以取得神的恩宠，我唯一能讨神喜悦的方法就是藉著信心。保罗在写给加拉太人的书信中论到这信念∶「我已经与基督同钉十字架，现在活著的，不再是我，乃是基督在我里面活著，并且我如今在肉身活著，是因信神的儿子而活，衪是爱我，为我舍己。」
每一个在圣灵管理下，凭信心行事的人都有一个新的主人。主耶稣说∶「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。」又说「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。」显然，我不能自己管理自己又同时接受圣灵的管理，假若我自己仍坐在生命的宝座上，基督就不能管理我，所以我必须先退下宝座，这就需要信心，以祷告表达了我的意愿，把生命的宝座献给主，并凭看信心支取衪丰盛的恩赐去过一个圣洁而多结果子的生活。
以弗所书5∶18的命令是给一揽子信徒的，要我们继续不断地在每日的生活中被圣灵充满，受圣灵管理、从圣灵得力。约翰壹书5:14、15的应许也 是给每一个信徒的，我们若照著神的旨意求，衪便要听我们，答应我们。如果你所求神的灵充满你，衪就听你的祷告，应允你，衪要充满你。
不要以为你必须有情感上的经历，或者有什么戏剧化的事情发生。你是怎样接受基督的呢？是否因为有情感上的压力临到你呢？不错，当你信主时，你的情感会有些波动，但是，你之所以成为基督徒，最主要的并不是由于你的情感作用，而是因著你的信心。正如圣经所说∶「你们得救是本乎恩，也因著信。」
情感上的经历只不过是你表达了信心或顺服了神之后的副产品。圣灵充满我们的目的，不是要叫我们得著情感上的经验，而是要我们去过圣洁的生活，为基督作有效的见证。所以有没有情感上的经历是无关紧要的。
你是否合乎神的条件。你有饥渴幕义的心吗？你是否真诚渴望被圣灵管理、从圣灵得力呢？如果是这样，我邀请你低下头来，现在就用信心祷告，求神充满你，不是哀求，只是祷告说∶「亲爱的天父，我需要你。我承认我一直在管理自己的生命，因而得罪了你。我感谢你，藉著基督在十字架上为我受死，你已经赦免了我的罪。现在我邀请基督再一次管理我的生命。求你用圣灵充满我，正如你命令我要被圣灵充满，也正如你的话语应许我，只要凭信心祈求，便可得到圣灵的充满。我这样诚恳的祈求是奉主耶稣的名。为了表明我的信心，如今我感谢你管理了我的生命，用圣灵充满了我。」
如果这个祷告表达了你的心愿，那么，你可以肯定神已经应允你的祷告。现在，你就能够开始支取圣灵丰盛的、无穷尽的能力，使你今后能过著圣洁的生活，并能在各处向人传讲基督，衪的爱和赦免。请记得被圣灵充满应该成为我们的一种生活方式∶神命令我们要恒久、继续不断地受圣灵的管理。每天开始的时候，先感谢神用圣灵充满你；并且每时每刻继续不断请衪管理你的生命。这是你作为神的儿女所承受的产业。
被圣灵充满最基本的目的就是为了要使我们能藉著生活、言行为基督作见证。要记获得者耶稣最后对门徒所说的话，并藉著他们对我们说∶「但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极作我的见证。」
照我的看法，自五旬节以来，最大的属灵苏醒已经开始了。千万的基督徒已发现这股极大的能力，就是能改变历史并使黑暗的罗马帝国倾覆的能力。这股相同的力量－－圣灵的大能，正在我们这一代，藉著信靠顺服的基督徒运行出来，要整个改变这个世界，并要加速在我们这一代完成主的大使命。
1. 你最喜欢这篇信息的什么？（什么引起你的注意？
2. 为什么？
3. 我会向谁传递这篇信息？
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