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+ 1. 神所给的赦免
你是不是有时对神已赦免了你的全部罪过而感到难以置信呢？也许你从理智上相信，但在心底深处呢？
设想一下，你是路加福音里所描绘的人群中的一位：
“有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前。耶稣见他们的信心，就对瘫子说‘你的罪赦了！’”
“文士和法利赛人就议论说，‘这说僭妄话的是谁？除了神以外，谁能赦罪呢？’”
“耶稣知道他们所议论的，就说‘你们心里议论的是什么呢？⋯⋯但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！’”（路加福音5:18-24)
这是对神诚意赦免我们的生动写照。
圣经告诉我们，是耶稣基督的十字架，把我们从罪恶中解放出来，从律法中解放出来，从罪与罚的束缚中解放出来。
也许在你的心灵深处，你还难以相信自己的罪债已被偿还。也许你在想，“我曾有过淫乱的观念，”或者“我曾亵渎过神的圣名，难道他还赦免我吗？”
事实上，他已原谅了你。你只需认领他的赦免并相信他的应许就行了。这一应许是：
天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大；东离西有多远，他叫我们 的过犯，离我们也有多远。（诗篇103:11,12）
这就是神所给的赦免！他的赦免是在你相信耶稣基督为你的救主，凭着信心接受他进入到你的生活那一刻起。
+ 2. 你从未体验过的重大关系
拿撒勒的耶稣在整个历史中，他的品质是最卓越、最有力、最独特、最吸引人的。亲自接受他作为你的救主，将是你开始最重大关系的基础。因为只有通过耶稣，你才能体验到神的慈爱与赦免。 对此，我将作如下的解释。
在一个冬天的修殿节里，耶稣走在所罗门的廊下。一群人围过来说：“你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督就明明的告诉我们。”
耶稣回答说，“ 我已经告诉你们，你们不信；我奉我父之名所行的事，可以为我作见证。⋯⋯我与父原为一。”（约翰福音10:22-39）
主的声称将先知的预言一一证实。就在耶稣来世的数百年前，以色列的先知们就曾预言过他诞生的奇迹，诞生的地点，他的神性以及他来世的目的，他是怎样死的，又是怎样复活的，这些预言只代表了有关耶稣生活，事工，牺牲，复活的一小部分，而耶稣的事迹却将每一预言以及预言的每一细节都付诸于实现。
当他被残酷地钉死在十字架后，耶稣由死复活证明了他是神。他曾在四十天中，显现给数百人看。又曾在一次，显现在五百多人面前。（马太福音28:5-10,16-20;路加福音24:13-43;约翰福音10:11-18）当他的门徒看到了这一奇迹后，他就返回了天堂，并应许那些爱他的人继续保持双方的关系。
圣经也证明了耶稣的声称。使徒保罗记载道：“⋯ .这福音是神从前借众先知，在圣经上所应许的。论到他儿子我主耶稣基督；按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”（罗马书1:2-4）
耶稣来世的目的，并不只是证明他是神。他来是为了让你得到永生，赦免你，并让你有一个丰富的，充满意义的人生。正因为耶稣是神，他才能够赦免你的罪，使你的生活丰盛无比。
耶稣在与一个宗教领袖的对话中这样说过：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪。乃是要叫世人因他得救。（约翰福音3-16,17）
保罗说，“如今那些在耶稣基督里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。（罗马书8:1,2）
每一个基督徒都应依承到那丰富多彩的生活，耶稣的旨意是叫基督徒的生活富有生机。他应许我们，“我来了，是要叫（你）得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10:10)当你生活在与主密切的关系之中，行走在圣灵的指导之下，那么每一天的生活都会是奇妙的，富有意义和目的的。你的生命之流就会洋溢出可望的品质来：
圣灵所接的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。 （加拉太书5:22,23）
但是大多数基督徒没有体验到这种丰盛的生活。主所应许的喜悦和得胜的生活在这些基督徒里是陌生的。这些人把基督徒的生活看作是负担，是作业，是沉重的十字架。他们忍耐着人生，希冀到天堂后，就会从这种负担中解放出来。
耶稣从来没有想让你过一个失败、沮丧的生活。相反是要你有一个喜悦、得胜的生活。无论你处于什么情形——舒适或冲突，丰富或贫乏，健康或疾苦，自由或迫害，我们的主都应许你平安。（约翰福音14:27;16:33）他说，他永不离弃你。如果你以他的名要求任何事，他都会答应你。（希伯来书13:5;马太福音28:20;约翰福音14:14）
作为一个基督徒，神应许过给你支持，丰盛与喜乐。那么，为什么只有很少的人真正地享受过这份财产呢？请让我来问一下你：你是生活在喜乐与富有果实的生活中吗？
J.B.菲利普在他的新约使徒书信导言中写道：
今天的基督教与第一世纪的基督教，有着极大的差别。对我们而言，基督教不过是伦 理的教条，生活的哲学和仪式的行使罢了。但是对那些第一世纪的基督徒们却是一个生 命的新质。他们毫不犹豫地将此描述成基督生活在他们的里面。如果我们能够相信他们 所相信的，我们也能够取得他们所取得的业绩。
第一世纪的教会动摇了他们的世界。圣灵充满了他们，圣爱推动着他们。他们将神的爱和赦免的福音传至普天下。历史上从来没有过如此平凡的人却产生出如此巨大的影响。
那些基督徒就象你和我一样，都是些普普通通的人。他们懂得神的爱和赦免。在圣灵的指导与充满下，出于爱心，把手伸向那些生活在罪恶帝国暴政下的人们。
如果你曾经验过神的慈爱与赦免，那么，你也同样能够影响你的世界。
今天的世界充满了忧虑，恐惧，危机。许多地方混杂无序。一言以概之，处于“动乱”状态。社会的每个层次，在每一个国家里都处于剧变情形。无论是在政治上，社会上，经济上，甚至宗教上都是如此。
例如在美国，我们可以看到犯罪现象比比皆是。吸毒、酗酒流行，色情泛滥，爱滋病以及其它性病也在蔓延，人工流产以及离婚率的上升等等，这就是我们的民族所面对的严重弊病。
人们提出数不清的解决方法，但社会危机愈演愈烈。人们迫切地寻求和平来抚平这社会的创伤，寻找填补人生空虚的答案。
在众方无奈的情况下，许多人开始转向神，这对展示基督的福音，是前所未有的理想气氛。圣灵创造了饥渴的心灵，越来越多的人认识了基督，体验到了神的慈爱和赦免。
但是，相对于这样的大丰收而言，却只有为数不多的基督徒去收割。虽说是天赐良机，但大多数的人还没有进入到丰收的喜悦之中。他们的生活软弱，他们的灵性贫瘠。多数的平信徒，甚至个别的牧师，不曾介绍过任何人认识基督。
许多基督徒的生活，表现了不高的层次。不幸的很，他们不但不能使他人产生认识基督的强烈愿望，而且不能鼓励他人愿和他们友好往来。
+ 3. 你可以改变不结果的生活
谈到众多的基督徒，我发现，大多数人愿意改变那种失意、烦恼、不结果的生活，但就是不知如何去做。这里，我将带给你们一个希望的信息：你可以改变这种失败的，无果实的状况。你可以体验到神所应许的丰盛生活，这个应许是神通过耶稣基督给他所有孩子们的。
有一天，我开车到一个陌生的城市，拐错了弯，结果到了单行路上。两旁行人示意我开错了道，其实我早在转弯的几秒钟内就已经意识到方向错了。我的问题不在于决定我是否行在正确的路上，而是如何转向的问题。后来在一个警察的帮助下，终于把车拐了过来，心中不胜欢喜，有一种如释重负感。作一个基督徒也是这样，如果在你的生活里拐错了方向，发现自己充满了失意与烦恼，不需要别人告诉你行错了路，而是需要有人能够帮助你转向正确的路。为此，我将向你介绍如何转向的问题。
圣经，是神用圣洁与启示的语言，为你提供了行动的指南。保罗记道：
圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的；叫属神 的人得以完全，预备行各样的善事。（提摩太后书3:16-17)
圣经不仅指示你，并且向你表明，你的错出在何处，如何帮助你回到正确的方向上来，并且使你能够继续沿着正确的方向行。
要想了解误行、无果的基督徒，你就必须根据圣经，找出症结所在。圣经向我们指出了三种人的存在：属血气的人，属灵的人与属世的人。让我们将这三种人的特点作一扼要的说明。
在你成为基督徒之前，你是圣经里所说的“属血气的人”：
撒旦（在我们没有得到救恩之前，
撒旦主导我们的生活）
肉体（被撒旦指导）
灵 （基督外在于我们的生活；
寻找解救，带给慈爱、赦免和永生）
神
圆圈代表了你的生活。你坐在宝座上自我行事。你在撒旦的控制之下。你的属血气的性质是由撒旦指挥的。基督外在于你的生活，他正在叩门，想要把你从撒旦的控制之下解放出来，把神的慈爱、赦免和永生带给你。
属血气的人认为，属神及圣灵的事是愚不可及的。保罗记道：
然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事惟有 属灵的人才能看透。（哥林多前书2:14)
以自我为中心，就灵性而言是死的。你因罪与神相分。
那么，当你将生命主权交给耶稣基督时：
神（现在占据了我们的生活）
（灵）（被神指导）
肉体（离开宝座，
但仍伺机影响我们去犯罪，自私）
撒旦
(通过肉体寻找机会，控制我们）
在你的邀请下，基督进入了你的生活，占领了宝座。由他来指导你，给你为他而活的力量。就在这一刻，他的圣灵已住在你的里面，给了你新生，为你盖上了去天堂的印记，并为你进入信徒之体而行洗礼。基督（圣灵）占领了宝座，你就被圣灵“充满”（指导和得力）。
属灵的人领会神的事。使徒保罗记载说：
属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。谁曾知道主的心去教导他呢？但我们 是有基督的心了。（哥林多前书2:15-16)
坚持被圣灵“充满”的行为，就是刻意保持基督占据你生活宝座的行为。这种指导必须建立在你的意愿基础上。如果你无视于他的指导与警告，屈服于肉体的影响，为了某一公开或隐蔽之罪而脱离他，他就会伤心地走开。当你处于未认罪的状态之中，圣经将此称为“属世的”或“属肉体的”基督徒。
神 （拥有我们，但我们并没有听从他的指导）
肉体（被撒旦控制）
（圣灵） （仍在我们的里面，但却不在宝座上；
寻找影响我们，以便使我们走向神）
撒旦
（通过肉体，伺机控制我们）
在基督徒与非基督徒之间存有极大的区别。圣经在哥林多后书5:17 中指出：“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”此外，约翰一书2:6 中也指出：“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”但是正如保罗在哥林多前书第三章中所记载的，属世的基督徒，通常行事为人就象非基督徒一样，很难指出二者的差别。
所谓属世的基督徒，是那些接受了基督但又却让自己属肉体的品性占上座的人。虽说神拥有他，基督仍在他的生命里，但他却在某一方面或几方面犯了罪。属世的基督徒不服从神的旨意，不悔过，致使灵性停滞不前，而撒旦也正通过他属世的一面影响了他，控制了他。
保罗在给哥林多基督徒的书信中写道：
弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基 督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们；那时你们不能吃，就是如今还是不 能。你们仍是属肉体的；因为在你们中间有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体，照着世人的 样子行么？
属世或属肉体的基督徒，当然经验过圣灵的信实，他们也不愿意无限期地生活在罪中，否则他就不可能是一个基督徒。但是，由于依赖自我，不汲取那取之不尽的自然源泉——圣灵，从而使得自己的生活处于挫折与不接果实的状态之中。这种人往往是一手紧抓个人的兴趣，另一手又希望神的祝福。他们在试图过圣灵充满的基督徒的生活时，只能是一败再败。
属肉体的，或说不认罪的状况是极其痛苦的。然而可悲的是，有许多基督徒处于这种状况。他们占领着自己生活的宝座，却不知这是属世的生活。有一个人曾对我说，他总是听到他的牧师讲属世的基督徒，自以为是说别人，却不知自己就是其中的一位。
保罗深知属世意味着什么。在罗马书第七章里，他记载道：
我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做；若我所做的，是我所不愿意的，我就应承认律法是善的。既是这样，就不是我做的， 乃是住在我里头的罪做的。我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善；因为立志为善由得我，只是 行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。（罗马书7:14-20) 这段经文是否描述了你目前与神的关系呢？
在密西根州的底特律城，有一对年老的夫妇，由于饥饿和营养不良被送到了医院。当警察搜寻他们的破烂时，发现了四万美元的现金，由于年久，早被忘记了。
同样的道理，一个属世的基督徒是生活在灵性饥贫之中的。表面上承认上帝的存在，实际行动上，却似无神论者，好象上帝根本不存在或不愿帮忙一样，他没有从根本上理解耶稣死在十字架以及复活的意义。不明晓基督不仅赎了他的罪，而且击败了他生活中的罪恶势力。
保罗深知那些依赖自我，企图过出基督徒式的生活的人的苦恼。他说：
我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思， 我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那 肢体中犯罪的律。我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？（罗马书7:21-24)
你曾否问过自己，“谁能救我脱离这取死的身体呢？”这里有好消息告诉你！请看保罗的回答：
感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。（罗马书7:25)
有位来自大教会的牧师，在我讲完如何体验神的慈爱与赦免后，过来与我说话。他曾经对自己从前所事奉的教会工作人员很是不满，因为他觉得他们伤害了他，甚至想要破坏他的事工活动。
现在这位牧师意识到，自己那种扯平心理把他推到一种斤斤计较，吹毛求疵的地步。使他几乎做出这样的决定，要么和神搞清此事， 要么退出牧师职位。他说：“世俗就象癌症，是它破坏着我的生命与事工。”
于是我们一起跪下接受神的慈爱与赦免。悔悟与喜悦的泪水不禁盈眶。几天后，他就去拜访原来的教会领导人，告诉他们他的爱，请他们原谅他。于是皆大欢喜，对方报以热烈的基督之爱。当他返回自己的教会时，心中充满了对主的无限热爱。
一天，一位实业者来看我。他对自己的教会搞分裂十分伤心。
“有一半人准备离开，着手一个新的教会，”他说。
我也感到很难过，因为没有再比分裂基督之体更令人痛心的事了。
我们说着，这个人发现并且承认自己是一个属世的基督徒。于是 我向他解释了神是如何为他提供属灵的道路的，他无需再过这种属世的生活了。最后我们一起跪祷，他要求神赦免他的罪，并请求圣灵的充满。我们为神的所行而感到喜乐。他说：“你知道，我的教会不会再有问题了，因为我就是那造成问题的人。”
不幸的是，属世的疾病不仅侵袭了教会，而且也卷入到婚姻、家庭、工作等等。也许你已经感到它在自己生活里的影响，诸如，亲者疏远，友谊淡泊等。
+ 4. 属灵的人是自由的
你能发现保罗所发现的自由，你同样可以得取保罗在罗马书八章里所述的胜利：
如今那些在耶稣基督里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在耶稣基督里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案；使律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。（罗马书8:1-4)
圣灵为你成为属灵的人提供了能力。多年来，我全心追求神，严以律己，包括禁食祷告祈求神给我能力。结果我越是努力，越是受挫。终于一天，我在学习罗马书这一章节时，一言改变了我的观点。
原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。（罗马书8:7)
于是我如释重负。人是不可能通过自己的努力过出基督徒的生活。我只有相信基督，让他复活的生命在我身上体现出来。也只有基督才能使我过出我应该过出的生活来。你看，基督徒的生活是一种超然的生活，通过圣灵，你就可以达到那一境界。
自我强加的宗教纪律只能导致失败与烦恼 。是圣灵把你从罪恶与死亡的势力下解放出来，也只有圣灵才能带领你走向胜利！
通过信仰，你可以体验到神的慈爱与赦免，从而过出属灵的生活来。依靠信心而不是自己的努力，，才会得到神的喜悦。
但是仅有信心还不够。就好象在严冬，有人抱着极大的信心，认为河上的冰可以撑得住他，结果一脚踩到薄冰上，浸湿了全身。
你必须把你的信心，弱的也好，强的也罢，放在值得信的事上。基督徒所信的是主耶稣基督和他的圣言。只有我们的主有能力把你从属世的生活中解救出来，并赐你以丰富的祝福和极大的喜乐。
你必须将自己的信心放在神和他的话语上。你越是了解神，你就越会相信他。你越是相信他，你就越会体验到他那无私的慈爱与无限的能力。
神 + 圣经
信赖
+ 5. 怎样接受神的慈爱与赦免
你曾否对基督的赦免有过疑问？如果是的话，让我来告诉你一个好消息。基督为你而死正是赦免你的基础。因为基督死在十字架上，换来的不仅是一个希望，而且是事实！
基督赎清了你的全部罪债。只要你是基督徒，你的全部罪过——过去的，现今的乃至将来的，全都无一例外地被赦免了。无论你个人怎样，央求，眼泪，宗教仪式，都不能使你与神和好。唯有基督早就成就了此事。这一切都发生在你承认自己的罪过，将自己的信心放在基督身上，让他作你的救主那一刻起。希伯来书第十章表明：
我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。（希伯来书10:10,14,18)
要想得到神的赦免，就需首先认罪，然后凭信心领受他的赦免。我把这一过程叫作“属灵的呼吸”。
就象你有生理上的呼吸一样，你也有属灵的呼吸。
当你承认自己的罪过，这是属灵的呼出。圣经应许你，只要你向神承认错误，他就会忠实不渝地赦免你，并洗清你的一切不义。认罪就是同意神的意见，它包括三个方面。
第一，你承认自己的罪过是错的，是使神忧伤的。因神为圣洁，与罪隔绝。尽管在你的生活里可能有未认的罪，神依然爱你。但你要想得到他的赦免，就必须和他一样，严肃地对待你的罪过。不认罪是不可能得到救恩的。箴言14:9 中说：“fOOLS MOCK AT MAKING AMENDS FOR SIN."约翰记道：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的；他的道也不在我们心里了。”（约翰一书1:8,10)
第二，认识到神早已通过基督之死，血染十字架而赦免了你的罪。
认罪，是信仰的表示，顺服的行为。它会使你真正地体验到神通过神子之死早为你所成就的事。这种真实的，持续不断地对神的赦免的体验，就象一个广开的通道，使得神的慈爱与能力畅通无阻地流向你。
神
能力
罪
无力
不认罪就会使神的能力之流在你的生命中发生短路。对此，我将举例说明。有一天，我正在操纵我儿子的电动火车。突然间，它停止不动了，我不知道是怎么回事。于是就把小火车拆了，然后又把它重新安装起来，再插在电门上，可是仍然没有动静。后来我发现，有一个小金属片正好落在电路上，致使整个电流发生短路。
要想保持得胜的基督徒生活，成为一个属灵的人，你就必须及时向神汇报。我说这话的意思是，只要圣灵将你的罪过默示给你，你就应立即向神认罪。如果你拒绝这样做，你就是行在暗中的属世的人，而不是行在神的慈爱与赦免的光明中。
第三，悔悟。首先改变自己的态度，随之才是行为的改。借着圣灵的力量，远离罪恶，纠正品行。不屈服于属世的，属肉体的压力，而是在圣灵的能力之下，去做神要你做的。 通过认罪，你开始了“属灵的呼吸”这一过程中的呼出运动。从一个属世的基督徒变成一个属灵的人，还需要有吸入运动。这就是通过信心，采用圣灵的力量。今天有许多人否认自己生活中的污点，或者视罪迹于不见。有的说：“它并不那么坏嘛”。有的试图找借口说：“我又不比别人差”。有的则是通过主观的努力去克服生活中的过失。但却不晓得要想战胜罪恶，只能借用超自然力的洗涤。那就是只有神才能通过他儿子耶稣基督的死，用他的血洗清我们的不义。
大卫王对罪有深刻的认识。诗篇51 描写了先知拿单告诉大卫，神对他的审判。因为大卫与拔示巴通奸，谋杀了她的丈夫。神爱大卫，因他诚意悔过：“神阿，求你按你的慈爱怜悯我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！因为我知道
我的过犯，我的罪常在我面前。”（诗篇51:1-3)
诗篇32,大卫表达了神赦免他后的由衷喜悦：
得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。
凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。
我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重； 我的精液耗尽，如同夏天的干旱。我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶；我说，我要向 耶和华承认我的过犯；你就赦免我的罪恶。（诗篇32:1-5)
大卫从经验的深处，得出了这样的告诫，与世人共勉：“为此凡虔诚人，都当趁你可寻找的时候祷告你；大水泛滥的时候，比不能到他那里。”**(诗篇32:6)我很关心许多基督徒，由于他们不承认自己的过失，神便对他们进行训导。这些人可能有许多问题，诸如经济状况，身体条件等，因为违背神的意旨，神就想方吸引他们的注意力，以便能够给他们的生活以丰富的祝福。
在我碰到困难时，我常会这样做，我也鼓励你这样做。即来到神的面前请求，主阿，我的生活是否有罪，因此你要来教导我呢？圣经说，主管教那些他所疼爱的人。当你遇到难处时，你有必要对照圣经，承认他所默示给你的罪过。
神消除那些妨碍你走向丰盛生活的绊脚石，领你进入到耶稣所招唤的完备之中。
凭着信心，你只需声称耶稣基督为你所行的都是真的。凭着信心，你可以检查自我就象神检查你一样。你作为神的孩子，神爱你，赦免你，并使你洁净。凭着信心，认罪 ，悔过。
同样，凭着信心，你可以接受神的赦免与洁净。
现在，你也许在想，“如果基督早就赎清了我的罪，那我何必再认罪呢？”
通过认罪，你在实际上把信心放置到神和他的话语上。忏悔本身并不能为你提供更多的谅解，因为基督早就完全彻底的赦免了你。但是通过认错，你就会体验到神通过他的儿子的死所给你的恩典。
耶稣曾以一个故事阐明了认罪与赦免的关系。在浪子回头的寓言中，小儿子执意要拿父亲分给他的那部分财产，离家出走。结果在酒席，宴会，妓女中挥霍一空。后来他不得不返回家乡。饥寒交迫使得他羞见父亲。但老父却跑出门外，迎接他，拥抱他，亲吻他。并给他带上戒指，穿上鞋，还特地为他举行了宴会。
通过这个寓言，耶稣教导我们，神的爱不是由于我们“在什么时候”，“如果”或“因为”值得如此。他爱我们，甚至当我们有时违背他的时候，也仍然如此。我读圣经印象最深的一段是约翰福音17 中的祷告文：
你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，象我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一；叫世人知道你差了我来，也知道你 爱他们如同爱我一样。（约翰福音17:22-23)
想一想！神竟然爱我们就象爱他的独生子耶稣基督一样。确实如此 ，神的爱是无条件的。
只要你向他认罪，他就会原谅你，欢迎你回到他的身边。因此你不再是惧怕远离神，而是奔向神那充满慈爱的怀抱，坚信他的赦免。
但是你如果不是诚心实意地向神认罪，无视自己的罪行，你就变成属世的人了。你就不是行在神的光明之下，而是居于暗淡之中。正如约翰一书1:6,7 所言：
我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；我们若在光明 中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
也许你已经意识到自己的过错，但却没有向神认罪。结果，对神失去了起初的爱心。也许你对有些人愤愤不满，也许你与基督的关系是机械的，僵硬的关系。神好象听不到你的祷告。
你学习圣经，但却记不得读了些什么。你也许试图为基督作见证，但却没有反响。 有一天，我在车里给我的朋友打电话。谈话中，有一段时间，静电干扰很大，听不清对方在讲些什么。
等过了这段干扰波后，才听到他的声音，继续我们的谈话。
在我们与神的关系中，罪阻碍着我们与神交流。你若容忍罪的生活，你便不能听到神的声音。你就会变得失望与迷惑。很快你就发觉自己是凭着对神的记忆而操纵事物，而不是生活在与神直接交流的内在关系之中。
要想体验神的赦免，你只需向他承认自己的罪过，这就是属灵的呼出。属灵的呼出会洁净你的生活，恢复你与神的关系。
+ 6. 一个属灵的规则
一个属灵的规则
让我们来共同学习一个属灵的原则。虽说它是一个简单的过程，但却帮助了很多的人体验到神的慈爱与赦免。
首先请圣灵将你生活中的所有罪都默示给你。然后用笔记下，并且向神承认你的每一过错。
当你这样做时，我希望你能在神的面前谦卑下来 。让他将一切使他不悦之处都默示给你。
这是你与神之间的事，你要诚心实意地告诉他你的不对之处。
你也许这样列表（仅举几例）：
不管是什么样的罪过，写下来并记住：你有一个爱你的，赦免你的神。他甚至派他的儿子主耶稣为你的罪去死。
在一个晚会后，有位年轻人对我说：“过去我不相信自己需要列表。我觉得我没有什么过失可言。后来我看到其他的人列表，神的灵告诉我，我也需要这样做。”
他说，虽然在他的生活中没有什么大错，但却在许多小事上表现了迟钝的爱心与见证。 他鼓励我说，“如果你再讲这个题目，请告诉每一个人，包括那些自认没啥大错，无需列表的人在内，一定要作表，列出自己的过错。如果我当初没有列表，如今我就不会从神那里得到特有的祝福。
当你记下神默示给你的罪后，你需要在表的另一端写出神在约翰一书1:9 中有关赦罪的应许：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
当你作完祷告以及认罪后，凭信心领受神的赦免。然后毁掉你所列的表，作为神给你赦免的象征。撕毁或烧毁该表，以示神已彻底的赦免了你。
这一过程的最后步骤是祈问神，你是否需要向他人赔罪。你也许需要为你的态度向某人道歉，请求他或她的原谅。你也许需要归还所窃之物。
偿还他人是非常重要的。因为你若不这样做，在他人面前，你就会感到内疚。在神的面前，你就会受到良心上的责备。因此，认罪通常包括偿还。
在箭头泉的基督徒医学会议上，我讲到有关赦免的题目。有一个医生接受了我的挑战。他列出了自己生活中的过错。第二天早上，他来看我，显得非常激动。
“昨天夜里，”他说，“有个医界的朋友来到我的屋子告诉我说，长时间以来，他只是表面作我的朋友，实际上挺恨我的。当他列表后，神告诉他应该找我，请我原谅他。于是我们一起祷告。神以他特有的奇妙方式让我们相聚在一起。”
他敦促我告诉每一个基督徒，向神认错。如果有必要的话，应该在圣灵的带领下，请求那些你错待了的人的谅解。
当你向神承认了你所知的一切罪后，如仍有内疚感，这也许是在表明你还没有诚心实意地向神暴露你的全部生活。因此，一定要保证在神的面前老老实实。
你有沉重的内疚感吗？你是否想过你永远都不会象其他的基督徒一样体验到神的慈爱与赦免呢？
也许你感到自己就象一个负重的旅行者一样，很快有辆车停了下来 ，司机邀旅行者上车。
于是他兴高采烈地登上了车，但是他仍然背着那个包袱。
于是司机问道：“你为什么不把那个包拿下来呢？这样你也好休息一下。”
沮丧的旅行者答道：“唉，我不能那样做！求你带我又带包，未免也太过分了。”
“真傻呀，” 你会说。因为通常人们是不可能这样思考或回答问题的。但是许多的基督徒的确如此。他们身负沉重的内疚感，甚至就在他们相信主耶稣并接受他的赦免后，也依然如此。
经常遇到这样的情形，当我们使自己的朋友和家人失望时，得到的是不满或责罚。如果你真是错待了某人，就应承认自己的过错，并加以改正，以便不再内疚。但是你若不能原谅自己，或者不现实地满足他人的期望，内疚就会笱延不去。
人无完人。但作为基督徒，我们不是生活在责罚之中的。当你被赦免后 ，你在神的面前，在耶稣基督里，就是义人了。
如果你完成了上述这个过程后，仍有负疚心理，那不是来自于神，而是来自于你的敌人撒旦。因为你的罪已经脱离开你，犹如东西两去，不相及也。它们被埋入海底深处，神背向他们，并记着不让它们再来反对你。
有一个小男孩儿，他有一只心爱的小鸟。有一天，这个鸟死了，小男孩儿伤心极了。于是爸爸、妈妈决定做点什么事来帮助孩子脱离这种悲哀感。
他们说：“让我们举行一个葬礼吧。”于是他们将邻居家的小孩儿都召来参加。他们在地上挖了一个坑，把小鸟放在盒子里，然后在一定的仪式下，把鸟埋了。这样一来，孩子不再垂头丧气了，反而很兴奋。
但在第二天，这个男孩子跑到外面，把鸟挖了出来，想要看看小鸟怎么样了。作父亲的坚持让他把小鸟埋了。于是，他照着做了。几天以后，这个男孩儿又把小鸟挖了出来。这件事一连发生了好几次。每次，他的爸爸都想斥责他一番。终于有一天，他的爸爸非常生气，对他说：“瞧，你就不能让那个鸟安息一些吗。从今以后，不许你再把它挖出来！” 你对你的罪过是否也象这个小男孩儿一样，一而再，再而三地把它挖出来反省呢？
要知道，基督之死，他在十字架上所流的血已经洗清了你的一切不义。你的罪已被彻底的赦免了。无论何时，只要撒旦责备你在过去的言行，企图使圣灵悲哀，你都要带着极大的欢喜说，“我早已向神承认了那个罪过，而且我知道神已经照着他的应许赦免了我，并洗净了我。”然后就不要再挖出那个已被埋葬的罪了。
我建议你现在就检查一下自己的生活。你体验到充实的基督徒的生活了吗？你对过去的罪有沉重的负疚感吗？我督促你今天就开始属灵的呼吸这一过程。它曾帮助了成千上万的人，所以它也会帮助你的。
神的赦免是完美的。感谢他去消了你的罪过，洗清了你的不义。面对那些消极的情感，高声宣告你的胜利吧！作忠实于神的使徒，为我们的主作见证。
现在你可以尽情的体验神曾应许过你的丰盛的生活。你要在基督里去鼓舞和事奉你的弟兄姐妹们。在丰收的田野里，以喜悦的心情引导他人认识主耶稣——他曾为你做过许多。
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