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+ 1. 众者仍未确信
一位杰出的实业家，所在教会的负责人坐在我办公处的对面。从常人的眼光看，他可算是极有成就的。但在我们的交谈中，他的问题变得越来越明显起来。尽管他在教会里非常积极，但是他仍不能肯定自己最终的命运是什么，为此，他竭力寻求得救的保证……。
一位传道人的妻子对我说：“在过去的三十年中，我和我的丈夫曾介绍数千人认识基督。但是就我本身而言，却一点也不肯定自己是否得救。现在，我实在渴望知道，我需要你的帮助……”
一位刚接受基督的学生，站在那里，脸上挂着困惑的神情。
他说：“我并没有什么不同的感觉。我想可能神没有听到我的祷告吧。我怎么才能肯定基督已经进入到我的生活明呢？”
恐怕你也一样，不大肯定你与主的关系吧。
根据多年来我与学生和教友们的接触与交谈，总结出这样的经验，即许多去教会的人，他们邀请基督进入他们的生活，其中一些人一再地这样做，但是仍不肯定是否得救。事实上，调查表明，美国百分之五十的教会成员，仍不肯定基督是否在他们的生活里。这些人都是好人，他们忠心地在教会里工作，年复一年。但就是对基督是否同在没有把握。如果今天死亡临身，对是否到天堂与主同在没有信心。
为什么这种不确信感存在于许多的虔诚的信徒之中？我个人认为缺少得救的确据，是因为对于神是谁，基督耶稣被钉十字架和复活的指正意义，以及关于接受耶稣基督作救主的内涵有了误解或缺乏认识。
请允许我向你问一下个人的然而是十分重要的问题：假使你今天死了，你能毫无疑虑地肯定，你绝对会去天堂吗？
以下几篇，我将告诉你一个极有希望的信息。我认为，它是世人所渴望的，也是教会极需要的。
+ 2. 渴望基督
我发现世人渴望基督。请让我给你举几个例子。
一个朋友要求我见一下她的兄弟，因为他还不是一个基督徒，她十分挂念。他是美国金融界、政治界的领导人之一。
会面安排好了。自我介绍后，我们简单地聊了一下时事，以及人们如何需要道德与灵的觉醒。对这一切他都很赞同。我向他建议说，神把他放在一个独特的领导岗位上，他可以在帮助改变这个世界中，发挥一定的影响。但是，在此之前，他首先需要神改变他。 接着，我向他介绍了四律小册，问他是否愿意和我一起读。当我们读完的时候，这位著名的、有权力的人物歉卑地说，他愿意接受基督。然后我们一起祈祷。祷告完后，他看着我说：“我要告诉你，对此我是十分认真的。请告诉我，我应怎么做。”
在朝鲜，大约有一万名学生、信徒以及牧师参加了一个训练营。他们在培训期间曾与两万四千人进行交谈，告诉人们如何成为一个基督徒。其中有一万六千人与他们一起祷告，接受了基督。另外的三千八百人表示愿意被圣灵充满。
在海地，约有五百名牧师和信徒领袖用四律小册向大家传福音。结果，一天当中就有上千人接受了主基督。在过去的几年中，我和夫人 Vonette 曾几赴苏联，所见所闻，可谓奇迹。人们对灵的渴望，对福音的开放，是我们难以想象的。基督徒的领导成员无论走到哪里，就把福音带到哪里，而众人的反应也十分热烈。
最近，Vonette 在苏联的国际妇女节中有个讲话。三百多名妇女挤在一个古老的新教教堂里听她演讲。
圣经讲题大约有一个小时，接下来的提问与解答却延续了两个半小时。由此可见，人们对灵的渴望之情。在过去的几个月里，有成千上万的人通过观看影片《 耶稣传 》接受了主基督。今天约有四亿二千五百万人看过该片，其中数百万人表达了他们决心跟随救主基督的愿望。
在西伯利亚，大家对福音犹为开放。影片《 耶稣传 》全天上映，甚至在严冬季节也不错过。这种福音日程安排在美国是闻所未闻的事：每隔两个小时，《 耶稣传 》就会在挤满人群的屋子里上映，有时甚至是午夜十二点，凌晨两点和四点。七十多年来的精神饥贫，使得苏联人为了追慕神而不惜艰苦与霜寒。
在罗马尼亚，一个人曾这样描述他的国家对福音的追求：“我们的人……在渴望中，我们所碰见的一切人，无论是年轻人，还是学生，在我们给他们基督教方面的书时，他们是那样的高兴！”一份来
自于罗马尼亚的牧师的报告中说，“尽管我们只有一千五百个座位，然而每次聚会，出席的人竟达五千至六千人。大多数的人都站着。每礼拜日早上三个小时，周五晚上两个小时。街道，走廊布满了人群。不管是雨日雪天，烈日炎炎，他们都来，情景实在感人。为此，我深深地赞美神！”
在西欧，传福音的人将圣经送给当地以及沿途不同国度的居民，人们对圣经如饥似渴。在保加利亚，波兰，捷克，苏联，无论是在船上，公共汽车上，还是火车上，当传福音的人把圣经递在人们手中时，他们表现出极大的需要和满足。
甚至在古巴，埃塞俄比亚和红色中国的船只上，海员们为了满足灵的饥渴，十分愿意接受免费圣经。一份报告说，当传教士被允许登上中国海船的甲板上时，不过几秒钟，满书包的圣经和新约便被一抢而空。
以上的例子只是数百万例证中的一小部分，由此可见世人渴望神。
我认为，许多人之所以不能肯定他们与神的关系，简单地来说是因为缺乏了解。我们必须帮助他们认识到：基督教并不只是生活的哲学，伦理的规范，或行为的标准；而且是人与全能的创造者——神之间活生生的关系。这种关系是通过我们对神的独生子耶稣基督的信仰而表现出来的。
把释迦牟尼从佛教中去掉，把穆罕默德从伊斯兰教中去掉，把其他的创始人从他们各自的宗教中去掉，并不见得会对他们的宗教有什么影响。但是如果把耶稣基督从基督教中去掉，那么剩下来的不过是空架子而已。因此说基督教是个人与永活的基督之间的关系。
但是你怎么肯定你与神之间的关系呢？这里我仍要向你再次提出这一十分重要的问题：“如果你在此刻死去，你知道你的永生在哪里吗？”
也许你才接受基督不久，各方面依然毫无把握：你对是否得到救恩没有信心；对与神之间的关系不敢肯定。
让我们共同学习以下几条至关重要的原则，它们会给你这种把握。
+ 3. 信服的三重性
成为一个基督徒涉及到：凭信心接受主耶稣基督 —— 神的慈爱与赦免的礼物。它导致了信服的三重性，即你在理智上，情感上，意志上信服主耶稣基督。现在让我们作一 一剖析。
基督教是建立在坚实的圣经与史实基础之上的。要想肯定你是否是一个基督徒，你必须懂得，基督教并不是盲目的信仰。数百年的史实研究表明了基督徒信仰的真理性。很多学者不惜毕生，考察拿撒勒耶稣的出生、生活、教训、神迹、受死、复活以及影响。结果无不被历史的证据所折服。
史实包括在耶稣时代与他有密切关系的人的文稿里，他们的生活由于基督的关系，得到了彻底的改变；甚至基督的敌人在密谋收买假证，捏造解释空墓中，也证实了基督的复活。
通过这些以及更多的无可辩驳的事实，我们知道：耶稣确实生活过在世上；确实死过；也确实复活了。
德国剧作家约翰沃尔夫冈在他的晚年写道：“如果真有神曾出现于这个世界上，那便是基督这个人。”(Johann Wolfgang von Goethe, Conversations With Eckermann) 俄国小说家、哲学家菲多道·斯特夫斯基 ( Fyodor Dostoevsky )曾经这样说：“甚至那些否认并攻击基督教的人，在他们的灵魂深处，也不得不跟随基督的理念走。即然迄今为止，无论是在微妙之处，还是在情感之境，他们都无法创造出比基督更高、更善的人物来。即若试图去塑造，结果也无不荒诞。”(John Bartlett, FamiliarQuotations) 前联合国主席，黎巴嫩的查尔思马力克博士曾说：“如果将基督在文学、艺术、实践、·伦理道德以及思想精神方面的诸影响，包括直接的或间接的的影响全都去除掉，我真不知道人类的文明史还能留下些什么。”闻名于世的法国将军拿破仑在他流放期间曾这样说_：“我知_晓人，让我来告诉你，耶稣基督可不仅仅是一个人。在他与任何人之间，无法_作比拟。亚力山大，凯撒，夏洛明以及我所建造的帝国，所有这些天才的创造都是基于武力而成的。然而耶稣基督是凭他的慈爱建立了他的国度；就在此时此刻，会有许多的人愿为他而死。”美国第三届总统，《独立宣言》的主要作者托马斯杰弗逊说：“就所有的古代和现代的道德系统而言，在我看来，没有一个象耶稣的那样纯洁。”（Mead, Religious Quotations )有关耶稣基督，圣经的论述尤为重要。
耶稣基督是神道成肉身，来到世上替我们去死。他情愿为我们的罪过献身。通过他的死和复活，使得我们能够接受永生，自由地来到全能的神的国度。
几年前，我在一所著名的大学讲完课后，有一位相当聪明的青年学生来找我。他是学校里共产主义运动的领导人。他责备我试图给学生洗脑，因为我比他们更为成熟。他对我表明的基督徒观点深为不满，因为这和他的马克思主义信仰针锋相对。
我没有和他争论，反而邀他到我家吃晚饭。在吃饭中，我们俩就许多事上谈的很和谐。晚点后，我拿出圣经说：“我想给你读一下圣经里的话。”
他的反应极为强烈。“我不相信圣经！”他说。“我不想听你读任何东西。我自己从头到尾看过圣经，里面充满了矛盾和神话。我一个字都不信。”
我说：“如果你不介意的话，我反正要读几段的。”
因此，我翻到了约翰福音第一章读了起来：
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。……生命在他里头；这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。凡接待他的，就是信他名的人，他就要赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父 独生子的荣光。
“让我读一下这一段，”他急切地说，“我不记得读过”。于是他仔细地阅读了该段，然后一声不响地把书递还给我。
然后我又翻到了歌罗西书，第一章，从第十三节开始念起：
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先；因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，……一概都是借着他造的，又是为他造的；他在万有之先；万有也靠他而立。因为父喜欢叫一切的丰盛，在他里面居住。既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，并借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。
他再次要求自己读一下那一段。后来我翻到了希伯来书一章，读一至三节：
神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立为他承受万有的，也曾借着他创造诸世界；他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
此时此刻，这个年轻人已变得十分严肃，一改那种好战，对抗的姿态。于是，我开始读约翰一书，2:22,23:
谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的么？不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的就没有父；认子的连父也有了。
当我念完后，他显然是被感动了。我们聊了一会儿，他站起身来，准备离开。我问他是否愿意在宾客留言簿上签名，他点了点头。
他签完自己的名和地址后，留下了这样几个字，“决定之夜”。
这个年轻人来的时候，两眼冒着怒火，充满了对基督徒的仇视。然而，在神的话语的启示下，不仅能够从理智上接受他所读的，而且能够相信并接受这些真理。
有一个极聪慧的印度青年在我讲完《唯独耶稣》后，特地来找我谈话。他具有两个博士学位，一个是物理学，一个是化学。他带着生气，不耐烦的态度和我说话。
“我憎恨你们这些基督徒，”他说，“我恨那种狂妄自大的说法，只有你们的路是通往神的路。我认为，基督教是一条路，只不过是一条路而已。印度教是一条路，佛教，神道教以及其它宗教都是通往神的路。”
通过我们俩一起探讨圣经，他开始看到基督教区别于其它宗教与哲学的独特之处。只有基督教提供了人的基本需要——对罪的赦免。他承认，他勤奋攻读印度经卷，遵从宗教礼仪，并没有使他找到上帝。最后我们俩一起跪下，这位年轻的印度知识分子终于请求耶稣赦免他的罪，并作他的救主。
要成为一个基督徒，你就必须承认基督，并从理智上相信耶稣是神，他为你的罪而死，而葬，而复活。你必须相信，他要进入到你的生命中，成为你的救主。
成为一个基督徒，也涉及到你的情感。
从圣经上我们知道，神是具有情感的。他有慈爱、喜乐、悲伤、怜悯、愤怒、失望等多种情绪。圣经还说，我们是按神的样子造成的。作为神形象的一部分，他给了我们体会情感的能力。从晨起到晚睡，几乎在我们做的所有的事中，都涉及到情感。
每一个接受耶稣基督作救主的人，都会有各自不同的感受。保罗遇到神是在通往大马士革的路上。
提摩太则是生于基督徒的家庭，从小就知道基督，信心也不断增进。
常常听到一些基督徒热情地述说他们认识神的戏剧性经历。神怎样医好了他们的吸毒癖、不道德的行为以及其它令人苦恼的问题。确实，他们生活的改变，也证实了这些说法的真实性。
但在另一方面，也有许多人是在家中静跪祷告，接受基督的，例如我就是这样。有的人接受基督是在山中静修会上，也有的是在教会圣所中，在当时并没有什么特别的情感经历。
情感可以误引。在与神的关系中，许多人缺乏把握，其主要原因就在于他们错误地依赖情感。这些年来，我的情感时有变动——我曾有过充满喜乐的时光，有过大发热心和灵里十分惊醒的时候，但也经历过忧愁，失望的时刻——但我并不依靠这些感觉，因为感觉往往曾期骗人。
基督徒的生活应该凭着信心，而不是情感。当然，情感在你的经历中占有一席，但是，不能由它来决定你与基督的关系。情感只能是你信心与服从的产物。我们的主说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显。”（约翰福音14:21) 罗马书告诉我们：
“因为神的义，正在这福音上显明出来；这义_是本于信，以致于信；如经上所记：『义人必因信得生。』（罗马书1:17)
虽说情感在基督徒的经验里占有一位之地，但我们不应致力于寻求它或企图汲取以往的情感经历。
人不能轻视合理情感的价值，但基督徒应该凭着信心生活——靠神的信实和他话的应许上，而不是凭求感情经验。
一个熟人带着他的朋友来看我，希望他的朋友能接受基督，而他真的接受了。通过谈话，我越来越明显地感到，我的朋友不仅关切他的朋友，而且也十分关切他自己是否是一个基督徒。因此，我问他：“你什么时候成为一个基督徒的？”
“我还不肯定我是否真是一个基督徒呢，”他回答说。
“你相信耶稣基督是神的儿子吗？”
“相信。”
“你相信他为你的罪而死在十字架上吗？”
“相信。”
“你相信如果你接受耶稣基督作你的救主，他就会进入到你的生命，使你成为神的孩子吗？”
“相信。”
“你愿意接受他，对不对？”
“对，我愿意。但是我一直在等待一个经历。当我妈妈变成一个基督徒时，她有一个戏居性的情感经历，而我这些年来，一直在等候神给我这样的经历。”
尽管他自称是一个基督徒，并且在教会里也很积极，但是仍不确信自己是否得救，其根本原因就在于错误的依赖情感经验。我向他解释，他不需要寻求情感的经历，而是要相信神的应许。最后，我们低头祷告，而且以一个单纯的信心表现，他接受耶稣基督作他的救主和生命的主，又因确知为基督在他的生命中而感到非常欢喜。
成为一个基督徒，不仅涉及到你的理智和情感，而且也关系到意志。首先，你必须愿意服从神，听他的话。
对得救的保证，基督强调人的意志。耶稣说：
人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。人凭着自己说，是求自己的荣耀；惟有求差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。（约翰福音7:17,18)
有些人不愿意服从基督，因为他们害怕基督会改变他们的计划，夺走他们所有的生活乐趣。
一个由我顾问的学生，起初，他对接受基督很为犹豫。因为他沉迷于醉酒和色情的生活。后来通过关心他的同学和朋友们的祷告，他决定服从主基督。他发现自己所热衷过的放荡生活与主耶稣所给予的丰盛生活是无法相比拟的。他后来成为学园中最有活力，最有影响力的基督徒之一。
这个学生曾在自己的生活中抗拒神的旨意，但在后来，真正领会了耶稣所讲的真理：
若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？凡在这淫乱罪恶的时代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也把那人当作可耻的。（马可福音8:34-38)
耶稣说，我实在告诉你们，人为我和福音，撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地。没有不在今世得百倍的；就是房屋，弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地、并且要受逼迫，在来世必得永生。（马可福音10:29,30)
一位在美国受千万人敬仰的体育教练，一个很可靠、很能干的人；他告诉我，他所以迟疑，未完全向基督降服的原因，就是因为害怕神会要他放弃他生命中的喜乐和爱好——教练的工作——而去作一个传道人。
许多有成就的商人和企业界的领袖拒绝跟随基督，原因在于他们唯恐神会让他们变卖自己的产业，去救济穷人。正如耶稣告诉那位年轻富有的主人一样。（马可福音10:17-22）尽管神的确引导一些人放弃他们的产业，但在另一方面，他也指导另外一些人为基督去发挥他们的作用和影响。
作为一种意志的行为，当我们信赖神，服从神，并让他改变我们的生活时，我们与神的关系就会得到增进，你就会体验到神在我们生命中的工作，他能帮助我们做出一些我们自己无力做出的事来。
例如：爱那些劣待过我们的人；在恶境环绕时，保持平安的精神境界；满怀对基督的爱，热望于帮助他人认识神。
但是，如果我们不信任神和他为我们生活所作的计划，不服从他的命令，那么我们就会对自己的得恩疑心重重。
另外一些人不愿意接受基督是因为骄做和任性。五十多年来，我向所谓的“知识分子”传福音，但这么多年来，我还没有听见过一个人说：“我已经研究过所有的历史证据和基督的宣告，然而我不能相信他是神的儿子。”
到我这里来谘询的人们，他们拒绝基督是内心的问题，而不是头脑的问题；是意志上的_问题，而不是理智上的问题。理智上的问题通常只是一个烟幕，为了掩饰内心深藏着的问题而已。
许多年以前，我碰到一个著名的教授。他的研究院声誉很高。他不相信耶稣是神，尽管如此，他却教导了许多学生成为事工人员。有一天，我的一个朋友请我会见这位著名的学者，他恰好是我朋友的博士学位指导教授。
我的朋友向我解释说，“虽然他不相信圣经是神的话语，但他却是一个好人，我挺喜欢他的。他平易近人，心地善良。我想，你也许能和他沟通一下思想。”
我互相介绍后，这个教授的第一句话就是：“白立德先生，当你向学生谈到如何成为一个基督徒时，你告诉他们什么呢？”
知道他的声望，我仔细斟酌了一下我所要讲的，就在我要回答时，他又给我出了第二个问题：“或是这样说更好，如果我想要成为一个基督徒，你要怎样告诉我呢？”
他继续解释道，最近在读圣经时，有一种新的理解。在过去的两年中，他研究了一些教会神职人员的著作和属灵伟人的传记。结果从理智上他承认耶稣是神的儿子。但是他并不知道耶稣是他个人的救主。
于是我在一张纸上画了一个圆圈，并说：“这个圆圈代表了你的生活，”在圆圈之内，我又画了一个宝座。在宝座上写了一个“我”代表“自我”。我说：“要成为一个基督徒，你就必须接受基督作你的罪的救赎者和生命的主人。你必须让他来管理你的生活。”
“这就是我的问题，”他说。“理智上的傲慢阻止我这样做。在学术界里，我曾接受过许多荣誉。因此我不愿意谦卑地服从神。多年来，我否认基督的神性，并把这种思想灌输给许多年轻人。"
在那一刻，我们的谈话被一个电话打断了。由于教授已有其它的约会，我们不得不暂停这次谈话。
他邀我们过两天再来。这次见面，他把我们领到一个没有电话的办公室里，然后把门扣上说：“我想让你知道，今天早晨我去了一家当地的教堂守圣餐，并为你的到来作了心灵的准备。我仔细思考了约翰福音第三章的信息，请你们为我祷告，好让我知道耶稣是我个人的救主。”
我先开始祷告，然后是他，最后是我的朋友。就在那一天，这个世界享有盛誉的学者就象孩子一个小孩子一样，凭着信心接受了基督，他的整个生命也由此得到了改变。他的教学改变了，他的人生观改变了，在基督里，他成为一个新造的人。从根本上来讲，他过去的问题并不是理智上的不信，而是意志上的骄傲和任性。
此外，有些人不愿将自己的生命交给基督的另一原因是被撒旦所欺骗。耶稣曾经这样描述过撒旦的特征:
他从起初是杀人的，不守真理；因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约翰福音8:44)
几年前，我应邀去见一位有名的军界领袖。他举止得体，相当谦和。谈话中，他说，他想要成为一个基督徒，但不知怎么回事，总是决定不下来。
我们谈了大约一个多小时，终于感到有必要和他分享一下歌罗西书1:13,14,我请他大声读这两段经文“他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免”
然后我解释说：“在这个世界中只有两个王国，一个是神的国，一个是撒旦的国，你究竟是在哪一个呢？”他沉思了一会儿说：“我猜我可能是在撒旦的国里。”
然后我问他：“那你愿意怎么做呢？”
他回答说：“进到神的国里。”
这位影响曾遍及世界的大将军，那天把自己的生命交给了基督，由此从撒旦的黑暗权势中走向了神子的国度。
你的敌人撒旦欺骗过你吗？你是否这样想过，等你变得更好一些，神才会接受你呢？你的敌人是否使你怀疑过神对你的爱呢？你是否在撒旦的控制之下，对违背神的旨意变得漫不经心呢？
不管是什么样的影响使你远离基督，我劝你立即摆脱它，从而归向基督。
要想肯定你是一个基督徒，你必须明了圣经中的基本真理。你不仅要从理智上相信这些真理，而且必须从意愿上采取实际行为，接受这些真理，把它们作为自己生活中的座右铭。 所有这一切，来自于知晓神是爱你的，并为你的生命提供了一个奇妙的计划。
神着意于你的最佳利益。他关心你的需要，并为此提供了途径，使你知道他的爱，以及他为你生命的计划。
但是由于你有罪而远离神，因此就不可能经验他的爱以及他为你的生命所提供的计划。除非你的生活中有一些奇妙的事发生。
记住，神创造人原是要人享受与他同在一起的快乐，但因各人任性，我们选择各行己路。这种向神任性的态度，对神公开反对或对神漠不关心，就是圣经所说的罪。罪使人灵性死亡并与神隔绝。
神是圣洁的，人是有罪的。神人之间犹如深渊隔绝。人企图凭着自己的努力，良好的人生，一定的哲学以及宗教活动去得着神和那丰盛的生活，但人类的任何努力都是徒劳无效的。
+ 4. 神的唯一救法
耶稣基督是神为你的罪所预备的唯一救法。借着他，你可以知道和体验神的爱和他为你的生命所作的计划。
耶稣基督是谁？为什么他有能力沟通圣洁的神与有罪的人之间的深渊？
耶稣出生的奇迹，他所过的生活，他所行的神迹，他所说的话，他在十字架上的死，他的复活，他的升天都无不表明了他不仅仅是人，而且是神。
你必须接受耶稣基督作为神，作为你个人的救主和生命的主。通过接受基督，你可以知道和体验神的爱以及他为你生命的计划。你凭信心接受基督，亲自邀请他进入到你的生命里。保罗说：“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（以弗所书2:8,9)耶稣说：“看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他他与我一同坐席。”（启示录3:20)
接受基督需要背离自我，悔过，转向基督。这意味着相信基督进入到你的生活中，赦免了你的罪，他要使你成为他所喜悦的人。
请让我作个比拟：
假如你遇到一个异性朋友。有关这个人，你听到过许多褒扬之词。你也喜欢他（她）的一切：外表，性格等等。难道这就能构成一桩婚姻吗？
当然不行。婚姻还不仅仅是互相的尊敬与钦佩。
当你们之间有了一定的接触后，很快你陷入情网，难道这就可以结婚了吗？
不，因为婚姻还不仅限于理智与情感。
后来你们订了婚，婚礼也终于到来，多么令人欣喜啊！理智上你认为你的情侣是世界上最美好的人，情感上，当你们在一起时，你的心就跳得特别快。
于是更重要的时刻就要到来了，你站在牧师或有权势人的面前，藉着意志的表示，宣誓彼此交托，献给对方。婚姻若没有互相交托为内容，它就不是真正的婚姻。
这也和你成为一个基督徒一样，当你把自己交托给基督，这就是说你必须在理智上、情感上、意志上毫无保留地将自己献给基督。
你的生活之路必居其一：或是以自我为中心，自寻其乐，其结果是苦恼与不和谐。
或是以基督为中心，他是你的主人，由他来管理你的一切，其结果必将与神为你生命所提供的计划和谐一致。
我们的生活与一个爬在地上的毛虫相类似：一个丑陋的毛毛虫，终于有一天作茧了，茧中飞出一个美丽的蝴蝶。对于这种变化，我们还不能全部明了。只知道它曾是爬在土中的虫子，现在却是一个舞在空中的蝴蝶。
基督徒的生活也是这样，我们曾经生活在罪恶的、以自我为中心的底层，现在我们信从神了，就住在最高层，作为神的孩子，充分体验那丰盛无比的生活。这种生活是从我们接受基督，让他作我们的救主和生命的主那一刻起便开始了。
几年前，一位女士通过我们在事工人员的见证接受了基督，她要求我和她的父亲谈一下有关基督的事。她的父亲当时是世界最大合资企业的创始人之一。我应邀来到他那华丽的_住宅。他却实是一个了不起的人物，他的言行、举止，无不体现了政治家的风度。
他领我看了一屋又一屋的奖杯、徽章，以及他和那些国王、总统、著名人士的照片。他乐善好施，曾为许多社会利益捐助了上千万美元。
然后，他对我说：“我的女儿告诉我，你有一些重要的事情要和我讲。”
既然问到了我，我就开始向他讲有关他和基督的关系。他非常谦和、热情、坦率、敏感_，我们一起学习了主与尼哥底母的讨论。尼哥底母是犹太人的官，他很虔诚，在道德修养方面无可责备。我读起约翰福音第三章：
耶稣对他说，“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”尼哥底母说，“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来么？”耶稣说，“我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说，你们必须重生，你不要以为希奇。” （约翰福音3:1-7)
就在这时，这位可敬的八旬老人对我说：“白立德先生，我在教会里作董事委员长大约有五十年了。从来没告诉我非得接受基督作我的救主，或说重生不可，你认为凭着这些年来我所做的好事，我仍然需要重生吗？”
我解释道：“必须重生并不是我的主张，这是耶稣对尼哥底母说的：‘你们必须重生’。要知道尼哥底母也是一个很好的官，也很虔诚啊。”
然后我问他，“你愿意重生吗？”
他回答说：“是的，我愿意。”
+ 5. 你可确信
你也许说，“我相信耶稣基督是神的儿子，并为我的罪而死。难道我还不是一个基督徒吗？”如果你拒绝把自己的意志交托给他，那么你还不是一个基督徒。
或许你会说：“我听过一次很好的布道，深深打动我的感情，并有过感情上“心灵苏醒”的经历，我甚至应邀上前接受辐导。难道我还不是一个基督徒吗？”如果你没有把你的生命、意志的宝座交给基督，那么你就还不是一个基督徒。
那么，一个人要怎样才能确定他是一个基督徒呢？你怎么知道你是一个基督徒呢？对那些诚心接受基督的人，神有没有给某种确据？我相信有三个方面的证据，可以证明耶稣基督在我们的生活里。
圣经的可靠+圣灵的印证 +生命的改变＝ 确证
神话语的应许是真正的权威，而不是你的感觉。他的话最可靠。作为一个基督徒，你应该凭着对神、圣灵以及圣经的信心而活。
宗教改革之父——马丁路德，曾多年中，企图以自身的努力与奉献来赢得救恩。但当他发现伟大的·
圣经真理“义人因信而生”后，他的人生观彻底的改变了。他不在苦于奔波去赚得救恩的保证，而是确信神的话语，自己已有了救恩。
约翰卫斯理，基督教卫理公会的创始人，年轻的时候，尽管其父是神职人员，他本人曾领导任牛·
津大学神圣俱乐部，并去美洲印地安做传道士，但对自己是否得到救恩没有把握。在他返回英国后，参加了奥德尔格特会议，在那里他听见人马丁路德所作罗马人书注释，经历了与主耶稣同在的经历。卫斯理在他的自传里解释了当时的情形，“差一刻九点时，他在描述凭着对基督的信心，神所作在他心里产生的影响。这时，我的心奇怪地温暖起来。我觉得我是相信基督的，唯有基督才能使我得救，这种确据来自于他已洗清我的罪，并把我从罪和死亡的律法下解救出。”
此会之前，卫斯理拼命工作，想以此挣得救恩。此会后，他凭着信心得到了神救恩的保证。
约翰一书5:11,12肯定地说，你如果接受了基督，他就在你的心里了：
这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。
约翰福音1:12,13也重复了这一应许：
凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
从瑞士苏黎世来的夫妇，丈夫是医生，他们把孩子送到 UCLA（加州大学洛杉矶分校）攻读气象学博士学位。他们的儿子汉斯在我们的一次聚会中接受了基督。于是他写信给_父母，告诉他们有关他的新信仰，信中也提到了是我询介绍他认识基督的。他的父母在回信中问是否能与我约定一个见面的机会，这样他们也好有机会接受基督。就这样，他们不惜昂贵的代价，父母携女从苏黎世一直飞到洛山矶，表达了他们想要成为基督徒的心愿。
当时我们的事工刚开始。近在眼前的人还没有主动找过我，可远在瑞士的人却专程而来。当这个很有权势和资产的人带着妻子来到我近在UCLA校园附近的办公室时，我实在是成功。
他开始告诉我他属灵的历程：“多年来，我一直是一位无神论者。但我发现无神论是没有希望的。
于是我就开始学习东方宗教，但仍不能满足。后来有人告诉我也许能在新约中找到答案，于是我开始读圣经，逐渐认识到耶稣是我所要寻求的人。就在这时，我们接到了汉斯的信，信中告诉了我们你是如何帮助他成为基督徒的。现在请你告诉我们你是怎样对汉斯说。”
你可以想象我当时的感觉。和这对美好的夫妇分享有关我们的救主基督真是一种荣幸。
我向他们解释接受基督就是邀请他进入到心中。这时他打断了我的话：“白立德先生，我早就这样做过了。我每天都接受基督进入到我的生命中。有时一天我请他好几次。”
当时我有些困惑。由于在引人归主方面我还是新手我不知怎么讲才好，于是我默祷：“神阿，请帮助我，我现在应该说什么呢？”
我的脑海里闪现出以弗所书2:8,9 :
你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。
我解释道：“只要求耶稣进入到你的生命中是不够的；你必须相信他会照着他的应许进入到你的生命中。信心说：‘我知道，耶稣基督是神子。’信心说：‘我知道，只要我打开心门，他就会进来。’
信心说：‘他进来我就成了神的孩子。’信心还说：“我知道，当我接受了基督，我就有了永生。”
我对他们夫妇俩说：“神注重信心，而不注重邀请。如果你打开自己的心门，相信他和他的应许，神就会看重这点而进来；除非你信他的应许，否则你就是邀请耶稣进入到你的生命中上千次，他也不会来。你可以信赖神和他的应许，只要你凭着信心邀请他进入到你的生命中，他必照着他的应许这样做。
我建议他们凭着信心再邀请一次，坚信这次神会按照他的应许进入到他们生命中，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。”（约翰福音1:12)甚至在我们祈祷之前，就可看出父亲因得到救恩而满脸放光。他开怀地笑着，他的心中充满了惊奇、感激、赞美和感恩之情。他终于找到了多年来所要寻求的人。他转向他的爱妻，用德语向他解释了我与他的分享，她也笑了起来。后来我感觉这样的笑是神圣的笑，是一种获得确保的笑。他们一直在寻求神，现在被光所照，欣喜无比。他们遇到了救主，生命起了何等大的变化！就在那天晚上，我有幸为他们的女儿祈祷，她也接受了基督。全家人——父、母、兄、妹，在基督里合为一体。后来我有机会到苏黎世拜访他们，看到了神在他们生活中所行的奇迹。
后来，我把这个故事讲给我们培训大会的一些人听。有一个年过八旬的老妇人会后找到我，她满头银发，容光焕发的脸上沾满了泪水。
她说：“我作为主日学的老师已有四十多年了。我生活中的每一天都邀请耶稣进入到我心里，但总不肯定他是否在里面。今晚，凭着信心，我要最后一次邀请他进入到我的生命里，就象那位瑞士人一样。现在我已经知道他在我的生命里了，因为他答应永不离弃我。再次的请求是对他的羞辱。
在我的余生里，我要本着信心，每天都感谢耶稣，谢他按着他的应许与我同在。”
使徒保罗写道：“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”（罗马书8:16) 保罗对帖撒罗尼迦的信托，强调了个确据的内在因素是有效的：
因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能，和圣灵，并充足的信心。”（帖撒罗尼迦前书1:5)
生命的改变是我们成为基督徒的事实见证。保罗曾这样记载：“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书5:17)约翰说：“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面；人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。（约翰一书2:3-6)
我记得很清楚，那天晚上我是怎样祷告的：“神啊，在我的生活里，你要我做什么呢？”简单而又安静的祷告，但我心里确实就是这样想的，神也听到了我的祷告。
当我在好莱坞的第一长老会教堂与其他信徒同学圣经时，我的生活逐渐起了变化。随着时间的推移，我开始感到神的慈爱与赦免，并对此有了确定的信心。我与神的关系变成了我生活中最重要的事。
如果你还没有亲自接受耶稣基督，如果你对自己是否得救仍存有疑问，那么，现在你可以凭信心接受他。你可以作信心的祷告，打开你的心门。以下祷文供你参考：
主耶稣，我需要你。感谢你为我的罪死在十字架上。我愿意把自己的心门打开，请你进来作我的救主和生命的主。感谢你赦免我的罪，给我永恒和丰盛的生活。求你管理我的一生，使我成为你所喜悦的人。
成为基督徒，不是由于你做了上述的简单祷告，而是凭着信赖之心。只有信心，才是根本。所谓信心，就是将自己的信赖放在神信实和他的应许上。我鼓励你出声地作信心的祷_告。通过祷告就是与神交谈，表达你对基督的信任以及对他应许的信心。
如果你已邀请耶稣基督进入到你的生活，你现在就可以对他已在你的生命里，并给你他所应许的永生抱有信心。
耶稣绝不会欺骗你。只要你请他进入到你的生命，你就可以相信，他现在就住在你的心里，并给你他所应许过的丰富的永生。
我鼓励你，现在就为神的信实和与你同在感谢神，请不要依赖自己的情感，只有神的话才是你的唯一权威。信心和顺服会使我们意识到主与我们的同在。
每天都花一点时间学习圣经、祷告。每天最好设订特定时间，使其成为习惯。这会有助于你在信心中增长和成熟。
要常与那些灵命活泼的基督徒们交往。如果你尚未加入教会，不要等人家邀你，请主动给附近教会的牧师打电话，去参加那些崇拜基督、以圣经作布道内容的教堂。你要从本周就开始计划，按时参加。 如果你还没有受洗，找个时间接受洗礼，作为你是基督徒的外在印证。
现在，你确定自己是一个基督徒了。我鼓励你去体验那种帮助别人接受基督的喜悦。不失时机地向你的朋友，邻居为基督作信仰的见证。使徒保罗在歌罗西书1:28中兴奋地说：“我们传扬他，是用诸般的智慧，劝诫各人，教导各人。”＊＊＊你要主动地向你所遇到的人们传讲我们的主耶稣基督。
神会改变他们的生活，并让他们也知道如何确定自己是一个基督徒。
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