30. 论外邦信主条件——开放跨文化信仰

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背诵上周经文（徒14:27-28）

²⁷到了那里，聚集了会众，就述说神借他们所行的一切事，并神怎样为外邦人开了信道的门。²⁸二人就在那里同门徒住了多日。

天父心意

使徒回到安提阿教会报告工作进展。“当初他们被众人所托蒙神之恩，要办现在所作之工”（徒14:26）。

²⁶从那里坐船，往安提阿去。当初他们被众人所托、蒙神之恩要办现在所做之工，就是在这地方。

既是众人所托的事，就需要向众人报告工作的进展。所以他们聚集了会众，就述说神借他们所行的一切事，并神怎样为外邦人开了信道的门。宣教工作不只是保罗和巴拿巴两人的工作和责任，必须是全教会负担的责任和喜乐。要全教会参与，就必须定期向教会报告工作进展和需要。事工既是神托付教会，教会就当全体参与，无论借着祷告、奉献、行动来参与，使众人在神面前同得喜乐，心被恩感，同得奖赏。

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奉主差遣

经文背景
保罗和巴拿巴知道整个传道旅程都在神的带领之下，他们清楚自己的工作不过是“神借他们所行的一切事”，所以能守住做器皿的地位，成功的时候没有沾沾自喜、得意忘形（徒14:14），

¹⁴巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：

失败的时候也不会怨天尤人、垂头丧气（徒13:50-52）。

⁵⁰但犹太人挑唆虔敬、尊贵的妇女和城内有名望的人，逼迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。⁵¹二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。⁵²门徒满心喜乐，又被圣灵充满。

他们在旅程中也许未必清楚神的通盘计划，但最后回顾起来，就发现神是在“为外邦人开了信道的门”，让外邦人有机会接受福音。

在保罗结束了他的第一次宣教旅程之后不久，福音在外邦人中大受欢迎的消息传开了，这就引起了一个极为重要的神学争论。教会的领袖们聚集在耶路撒冷，来辩论和探讨这一问题。核心的问题是：信了耶稣的外邦人是否必须受割礼，也就是说必须先作犹太人，才能得救？

阅读经文

阅读或观看《徒15:1-35》两遍。

¹ 有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”²保罗、巴拿巴与他们大大地纷争辩论；众门徒就定规，叫保罗、巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的上耶路撒冷去见使徒和长老。³于是教会送他们起行。他们经过腓尼基、撒马利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。⁴到了耶路撒冷，教会和使徒并长老都接待他们，他们就述说　神同他们所行的一切事。

⁵惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说：“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”⁶使徒和长老聚会商议这事。⁷辩论已经多了，彼得就起来说：“诸位弟兄，你们知道　神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。⁸知道人心的　神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；⁹又藉著信洁净了他们的心，并不分他们、我们。¹⁰现在为甚么试探　神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？¹¹我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”

¹²众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说　神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。¹³他们住了声，雅各就说：“诸位弟兄，请听我的话。¹⁴方才西门述说　神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下；¹⁵众先知的话也与这意思相合。¹⁶正如经上所写的：‘此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来。¹⁷叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。’¹⁸这话是从创世以来显明这事的主说的。¹⁹所以据我的意见，不可难为那归服　神的外邦人；²⁰只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。²¹因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日在会堂里诵读。”

²²那时，使徒和长老并全教会定意从他们中间拣选人，差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去。所拣选的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉；这两个人在弟兄中是作首领的。²³于是写信交付他们，内中说：“使徒和作长老的弟兄们问安提阿、叙利亚、基利家外邦众弟兄的安！²⁴我们听说有几个人从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。（注：有古卷在此有“你们必须受割礼，守摩西的律法。”）其实我们并没有吩咐他们。²⁵所以我们同心定意拣选几个人，差他们同我们所亲爱的巴拿巴和保罗往你们那里去。²⁶这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的。²⁷我们就差了犹大和西拉，他们也要亲口诉说这些事。²⁸因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，²⁹就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！”

³⁰他们既奉了差遣，就下安提阿去，聚集众人，交付书信。³¹众人念了，因为信上安慰的话就欢喜了。³²犹大和西拉也是先知，就用许多话劝勉弟兄，坚固他们。³³住了些日子，弟兄们打发他们平平安安地回到差遣他们的人那里去。（注：有古卷在此有³⁴“惟有西拉定意仍住在那里。”）³⁵但保罗和巴拿巴仍住在安提阿，和许多别人一同教训人，传主的道。

更多经文

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探索与讨论
- 让你印象深刻的经文/部分是什么？为什么？
- 主的手如何借着门徒在这城中动工和带来影响？结果如何？

故事重述
- 再读一遍故事。请小组一员口述这故事，其他人根据需要作补充或更正。

+ 小结

犹太信徒坚持归信的外邦人若不受割礼，就不能得救。割礼是上帝在旧约时代与犹太人立约的记号，因此他们坚持耶稣的门徒也要受割礼才得救恩。尽管他们已经了解上帝的救恩是赐给万民的（徒11:18），

¹⁸众人听见这话，就不言语了，只归荣耀于神，说：“这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”

他们仍旧相信外邦人若要完全被上帝接受，必须受割礼及遵守律法。遵照这些律法的话，外邦人几乎不可能再继续生活在非犹太人的社会中。保罗接纳外邦人为基督身体的一部分，单单是因着他们的信仰宣告和受洗，他这样的做法受到了挑战。然而，我们看见保罗愿意听从全体信徒的决定。使万民作门徒的使命此时变得岌岌可危！领袖除了祷告，仔细聆听、辩论、思考主的话语，也观察上帝的工作，以求能明辨上帝的旨意。他们澄清教义，结束了这场争议，也促进了众人的和平。接纳万民进入主的家中，一直都是上帝计划的一部分，而耶稣为万民打开归回天父家的路。

+ 经文背诵

徒15:19-20

¹⁹所以据我的意见，不可难为那归服　神的外邦人；²⁰只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。

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福音预备

法利赛派基督徒坚持外邦信徒当受割礼和守律法。今天的教会有没有把一些不成文的传统，变成不能负的轭，加在信徒身上呢？试讨论这些规定所可能引致的后果，以及我们面对这些问题所应有的态度。
你认为得救不可或缺的条件是什么？为什么？基督教在得救上和其他宗教又有何不同？

福音行动

在基督信仰上，有什么是让你或你造就的门徒中有的疑惑呢？主动寻求神和祂话语的解答，同时请教教会的牧者或资深长辈，又或者阅读相关的属灵书籍并与属灵同伴一起分享和祷告。
教会最近遇到什么事是在同工会上意见不一致的吗？作为教会的领袖，你也会用同样认真的态度去面对一些歧见吗？你想如果是耶稣，祂会怎么做？
- 在祷告上寻求在基督里的合一，同时主动做调和的工作，从神得的智慧存谦卑的态度正视问题。
- 为教会的牧者同工团队代求，求神让他们有颗合而为一的心，凡事谦卑寻求神的心意，以基督的心为心，在教会各项事工的决策上，为神最大荣耀并众人的益处着想，凡事讨神的喜悦。
本周把《加拉太书》阅读一遍，将心得写下，下周小组分享。下图书卷图表仅供参考。

花3分钟写下你在本课的学习心得，或是你未来一周可能有的其他行动点。

福音祷告

亲爱的天父，我们祈求圣灵来光照我们的心，我们承认与世人都是一样，在祢眼里每一个都是独特的罪人，而且都需要主耶稣的救恩。感谢主耶稣为我们世人的罪所付上刑罚。除了主耶稣以外，我们别无拯救。感谢天父，如今因着相信耶稣的救赎，承认我们的罪，我们得以在基督里成为天父的儿女。求祢教导我们看自己所当看的，能虚己尊重未信之人，并用基督的爱来关怀与接纳他们，也求圣灵赐给我们智慧和谦卑，竭力保守圣灵所赐合而为一的心，奉主圣名，阿们。