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1 从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒马利亚各处。
一切的迫害不能动摇司提反，不能令他停止不相信神，不能令他说威吓的话，不能令他失败，犯罪。司提反以善胜恶，还为杀害他的人求情，求主不将这罪归于他们。神绝对有能力拯救司提反，免于死亡。神为何没出手救他？我们是否相信神的主权，由神决定什么是最好的。我们的生命在神的手中，唯有祂知道什么是对我们最好的，使祂的旨意在我们身上展开。
司提反滔滔不绝的申辩和控诉激怒了在场“抗拒圣灵”的众人，就在这杀机腾腾的时刻，司提反看见人子站在上帝右边的异象，并且当众宣告这个异象，然而这句被认为是亵渎的宣告将他推入了死地，结果他被一群失控的暴民用石头打死。在这一幕中，作者特别提到了一位叫做扫罗的年轻人正在现场。
司提反殉道，随着这个事件来的，是对耶路撒冷教会的大逼迫。逼迫不仅造成信徒的分散，更带来了大规模的传福音的工作。腓利向撒玛利亚勇敢的传道，在当时是一件难以置信的事，但上帝却借着腓利在撒玛利亚大有能力的传讲神的福音。
阅读或观看《徒8:4-25》两遍。
4那些分散的人往各处去传道。5腓利下撒马利亚城去宣讲基督。6众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。7因为有许多人被污鬼附著，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。8在那城里就大有欢喜。
9有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒马利亚的百姓惊奇；10无论大小都听从他，说：“这人就是那称为 神的大能者。”11他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。12及至他们信了腓利所传 神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。13西门自己也信了，既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。
14使徒在耶路撒冷听见撒马利亚人领受了 神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。15两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。16因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。17于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。
18西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒19说：“把这权柄也给我，叫我手按著谁，谁就可以受圣灵。”20彼得说：“你的银子和你一同灭亡吧！因你想 神的恩赐是可以用钱买的。21你在这道上无分无关，因为在 神面前，你的心不正。22你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。23我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。”
24西门说：“愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。”25使徒既证明主道，而且传讲，就回耶路撒冷去，一路在撒马利亚好些村庄传扬福音。
撒玛利亚占巴勒斯坦地区其中的一大部分，位于耶路撒冷北边。腓利和司提反一样，是被拣选的七人之一，帮忙照料耶路撒冷的寡妇。他也行了和使徒一样的事，显出早期的门徒训练大有果效。他医治了许多人，从人身上赶出鬼，并传讲上帝的国。虽然耶稣在其事奉期间曾到撒玛利亚的一个村庄去（约翰福音四章），但腓利在撒玛利亚城里见到的回响，仍算是大得不寻常。这是我们在《使徒行传》里头一次看到福音传到非犹太人的地方去，所以彼得和约翰被差派到那里去支持腓利的工作。主使用这个经历向彼得和约翰证实福音是给所有人的。尽管耶稣曾告诉使徒要从耶路撒冷去到犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，他们却很少将福音带到耶路撒冷以外的地方去。彼得和约翰因主所做的事大受激励，他们在回去耶路撒冷的路上，一路在撒玛利亚的好些村庄建立教会。我们了解到司提反的死亡和随后发生的逼迫，都为上帝的计划互相效力，使天国得以扩张，教会得以建立。
徒8:25
使徒既证明主道，而且传讲，就回耶路撒冷去，一路在撒马利亚好些村庄传扬福音。
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