Close
29 彼得和众使徒回答说：“顺从神不顺从人，是应当的。
建得最坚固，关得最妥当的监牢，也无法把使徒留在监牢内。能把使徒留在监牢内的，不是看守的兵丁，也不是执政掌权者，而是神自己。如果神要我们出来，没有任何的监牢能留得住我们。如果神要我们留在监牢里，我们再想尽办法，拉尽关系也不能出来。关键不在于有权拿人者，而在于有能力放人者。有能力放人的神，有权力决定要不要放人。重要的是神在我们身上的旨意，要关或要放。如果神不允许，谁也杀不了神要保护的人。我们如果行在神的旨意中，什么也不用怕。我们信得过神吗？
当教会成长时，逼迫也随之而来，之前，使徒们曾经受到公会不准传道的口头警告，这一回，成为累犯的使徒们再度进入监狱，就在夜间，一个神迹性的拯救发生了！神的使者将使徒们带出了监狱；当使徒们再度被带到公会面前受审时，他们的答辩和前一次受审时一模一样：服从上帝胜于服从人；使徒们坚决的态度引发了公会的怒气和杀机，幸好有一位受人敬重的律法教师迦玛列挺身而出，说服公会释放了使徒们。
阅读或观看《徒6:1-7》两遍。
1那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。2十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下 神的道去管理饭食，原是不合宜的。3所以，弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。4但我们要专心以祈祷传道为事。”
5大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人；又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，6叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。7神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。
随着教会的成长，信徒面对里里外外各样的威胁，像是官长的鞭打，或是被迫与世俗妥协。耶路撒冷教会当时几乎全是犹太人，但是有着两种不同的文化：一个是从小在巴勒斯坦当地长大的犹太人所代表的文化，另一个则是在罗马帝国各地长大，说希腊话的犹太人所代表的文化。而这两种文化衍生出的社会议题俨然也成为教会内的一大问题。教会正刚开始要合一，就因看似不平等的照料以及资源管理的问题，引发怨言。后来解决的方式是让说希腊话的信徒从他们当中选出七个人来帮忙管理，而这七位必须是有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人。使徒重新调整领导者的角色任务，赋予新领袖权柄带领关怀及资源管理的事工，如此一来，他们都能专心祈祷传道。第七节的经文为《使徒行传》下第一个总结：“信徒人数加增，也有许多犹太祭司信从了这道。”
徒6:3-4
3所以，弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。4但我们要专心以祈祷传道为事。”
|
|
|