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31 耶稣对他们说：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着。
耶稣来为要呼召罪人悔改。耶稣是为那些急待医治、急待赦免的人而被钉死在十字架上。所以，今日教会所传讲的福音，是呼召罪人悔改的福音，教会欢迎和收纳的，也是愿意真诚悔改的罪人。教会不是圣人俱乐部，却是一班不完全、有病的、有罪的人寻求赦免和医治、学习改变和越来越像主耶稣的地方，并成为恩典与福音的出口，领人归向基督。
在犹太人的一个节期（不详），耶稣又来到了耶路撒冷，那天是一个安息日，在一个叫做毕士大的池边，耶稣医治了一个病了38年的病人，这个医治的神迹没有引起荣耀归与神的颂赞，相反地，它惹恼了耶路撒冷的宗教领袖，因为耶稣触犯了安息日不可做工的规定。
犹太人将维护安息日作为犹太文化和宗教的最高象征，旧约律法禁止以色列人在安息日工作，原先是指一个人日常所从事的工作，但犹太人后来发展出的口传律法将工作范围扩展成 39 个类别，医病以及将一物从一处搬到另外一处都在禁止的范围，因此耶稣和这个被治愈的瘫子都违反了安息日的规定。更令他们震怒的是，耶稣竟然将自己看做和上帝同等。
阅读或观看《约翰福音5:1-17》两遍。
1这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。2在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。3里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。（注：有古卷在此有“等候水动，4因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。”）5在那里有一个人，病了三十八年。6耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”7病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”8耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”9那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。10那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的！”11他却回答说：“那使我痊愈的对我说：‘拿你的褥子走吧!’”12他们问他说：“对你说‘拿褥子走’的是什么人？”13那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了。
14后来耶稣在殿里遇见他，对他说：“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”15那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。16所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日做了这事。17耶稣就对他们说：“我父做事直到如今，我也做事。”
耶稣又往南去耶路撒冷，守另一个节期。上回祂到耶路撒冷守节期时，引起了大骚动，而这次又发生同样的事。这次天父带领耶稣到羊门（通往城市的其中一个门）外的一个池子，那里躺着许多病人。耶稣只医治了天父要祂医治的人。由于祂在安息日（Sabbath）做了这事，宗教领袖相当不悦，逼迫耶稣。耶稣用这机会表明祂和天父独特的关系。犹太人很清楚知道耶稣称自己和上帝平等。从此之后，他们就开始找方法要杀祂。
约5:16-17
16所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日做了这事。17耶稣就对他们说：“我父做事直到如今，我也做事。”
27 又对他们说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。
我在________________（时间/地点）将会__________________（对象/事情）。
安息日的主，我们感谢祢，安息日是为人设的，为要让人可以真实享受神在创造时，定意给人在祂里面的安息。天父啊，祢体恤并怜悯所造的人，要人享受在祢里面的丰富。求祢帮助我对祢有正确的认识，待人有恩典，正如祢也无条件接纳和爱我。我承认我还是会被过去一些的传统、观念、风俗习惯等所影响，以致对祢对人的认知会有偏颇，律人宽己，得罪神也得罪人。求主赦免我一切的过犯，帮助我对祢有正确的认识、真实地爱神爱人。祷告祈求是奉主耶稣的名，阿们。
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