20 耶稣见他们的信心,就对瘫子说:“你的罪赦了!”
25 有一个女人患了十二年的血漏,
16 所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
税吏,就是征收税项的官员。这职业在当时的犹太社会中是极其遭人鄙夷的。因为罗马帝国幅员广大、人口众多,又没有现在社会那种精确的税制和征税渠道;于是就用了最简单的方法,就是用承包的形式将某地方的征税权判给当地的某人,委任他为税吏,专门负责征收当地的税款。因此,犹太人由衷地讨厌税吏,他们是与敌人(罗马政府)勾结者或者敲诈勒索者,这一类人被视为是不诚实的;一些犹太人的古文献将他们与强盗归在同一类别里。很可能利未(马太)就是当时罗马分封王希律手下的仆役。
阅读或观看《路加福音5:27-39》两遍。
27这事以后,耶稣出去,看见一个税吏,名叫利未,坐在税关上,就对他说:“你跟从我来!”28他就撇下所有的,起来,跟从了耶稣。29利未在自己家里为耶稣大摆筵席,有许多税吏和别人与他们一同坐席。30法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说:“你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢?”31耶稣对他们说:“无病的人用不着医生,有病的人才用得着;32我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改。”33他们说:“约翰的门徒屡次禁食祈祷,法利赛人的门徒也是这样;惟独你的门徒又吃又喝。”34耶稣对他们说:“新郎和陪伴之人同在的时候,岂能叫陪伴之人禁食呢?35但日子将到,新郎要离开他们,那日他们就要禁食了。”36耶稣又设一个比喻,对他们说:“没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上;若是这样,就把新的撕破了,并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。37也没有人把新酒装在旧皮袋里;若是这样,新酒必将皮袋裂开,酒便漏出来,皮袋也就坏了。38但新酒必须装在新皮袋里。39没有人喝了陈酒又想喝新的,他总说陈的好。
马太也就是利未,是亚勒腓的儿子。他有钱有势,被罗马政府信任和保护,他的工作是向以色列人收税金。但是身为税吏的他,因此被自己的人民所痛恨。他住在迦百农, 看见也听见耶稣所做的一切。或许他一直在考虑要放弃一切跟随耶稣。我们清楚看见天父不断预备他的心,因为他回应耶稣的呼召,来跟随祂。很快地,他将耶稣介绍给那些税吏朋友认识。耶稣冒着声誉受损的风险,花时间与这群人在一起为要得着他们。祂向这群人彰显特别的恩典,表现出祂的爱。耶稣喜欢人知道祂是罪人的朋友。
9 耶稣从那里往前走,看见一个人,名叫马太,坐在税关上,就对他说:“你跟从我来!”他就起来跟从了耶稣。
10 耶稣在屋里坐席的时候,有好些税吏和罪人来,与耶稣和他的门徒一同坐席。11 法利赛人看见,就对耶稣的门徒说:“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢?”12 耶稣听见就说:“康健的人用不着医生,有病的人才用得着。13 经上说:‘我喜爱怜恤,不喜爱祭祀’,这句话的意思你们且去揣摩;我来本不是召义人,乃是召罪人。”
14 那时,约翰的门徒来见耶稣,说:“我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食,这是为什么呢?”15 耶稣对他们说:“新郎和陪伴之人同在的时候,陪伴之人岂能哀恸呢?但日子将到,新郎要离开他们,那时候他们就要禁食。16 没有人把新布补在旧衣服上,因为所补上的反带坏了那衣服,破的就更大了。17 也没有人把新酒装在旧皮袋里,若是这样,皮袋就裂开,酒漏出来,连皮袋也坏了。唯独把新酒装在新皮袋里,两样就都保全了。”
14 约瑟就起来,夜间带着小孩子和他母亲往埃及去,15 住在那里,直到希律死了。这是要应验主借先知所说的话说:“我从埃及召出我的儿子来。”
16 希律见自己被博士愚弄,就大大发怒,差人将伯利恒城里并四境所有的男孩,照着他向博士仔细查问的时候,凡两岁以里的都杀尽了。17 这就应了先知耶利米的话说:18 “在拉玛听见号啕大哭的声音,是拉结哭她儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。”
19 希律死了以后,有主的使者在埃及向约瑟梦中显现,说:20 “起来!带着小孩子和他母亲往以色列地去,因为要害小孩子性命的人已经死了。”21 约瑟就起来,把小孩子和他母亲带到以色列地去。22 只因听见亚基老接着他父亲希律做了犹太王,就怕往那里去。又在梦中被主指示,便往加利利境内去了,
路5:31
耶稣对他们说:“无病的人用不着医生,有病的人才用得着;32我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改。”
我在________________(时间/地点)将会__________________(对象/事情)。
施恩怜悯我们的主,我们感谢赞美祢!祢说:无病的人用不着医生,有病的人才用得着;祢来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改的。主耶稣啊,祢是监察人心的主,税吏利未听到祢呼召,就甘愿并马上放下一切跟随祢。求主帮助我们的跟随、爱心和服事都是甘心乐意摆上的。当我们以身边的人相处或共事时,有颗谦卑软和的心,因为我们一样都是罪人,都是需要祢拯救并经历救恩丰盛的人。奉主耶稣的圣名祷告,阿们。